:: Halimislam Online :: حليم اسلام اونلاين

Sahabat dalam perjuangan agama itu terlebih kuat kasih sayangnya daripada waris pada darah daging

2011-08-07T12:11:00.000-07:00

Telah bersabda Rasulullah saw. “Perumpamaan teman yang baik & teman yang tidak baik ialah umpama wangi-wangian dan tukang besi. Adapun pembawa wangi-wangian, sama ada dia memberinya sedikit ataupun anda membeli daripadanya sedikit ataupun kamu dapat mencium daripadanya bau yang wangi. Manakala tukang besi, sama ada dia membakar bajunya ataupun kamu akan mencium dairpadanya bau-bauan yang busuk.

Daripada Abu Hurairah r.a. pula, Bahawasanya ada seorang lelaki yang pergi menziarahi saudaranya yakni sahabatnya di sebuah kampung yang lain. Lalu Allah menyuruh seorang malaikat untuk memerhatinya di dalam perjalanan. Lalu malaikat itu bertanya kepada lelaki itu, “Hendak ke mana engkau?” Lelaki tersebut menjawab, “Aku hendak menemui seorang sahabatku di kampung itu”. Malaikat bertanya lagi, “Adakah bagimu bumi kepadanya yang engkau mengharap balasan daripadanya?” Tidak, aku mencintainya kerana Allah swt. Maka berkatalah malaikat itu kepadanya, “Bahawa sesungguhnya aku ini adalah utusan Allah kepada engkau. Bahawa sesungguhnya Allah SWT telah mencintaimu sebagaimana kamu mencintai dia kerana Allah”.

Selamat Menyambut Bulan Ramadhan Al Mubarak

2011-08-04T14:07:00.000-07:00

Assalamualaikum & Salam Perjuangan…

Dengan ingatan tulus ikhlas, Saya mewakili pelajar Malaysia-Mauritania ingin mengucapkan Selamat Menyambut Bulan Ramadhan Al-Mubarak dan Selamat Menjalani Ibadah Puasa. Semoga kita semua dapat meningkatkanlah amalan dan taqwa dibulan yang mulia ini. Berpuasa bukan alasan untuk teman-teman berehat dari medan perjuangan. Teruskanlah perjuangan sambil beribadah di bulan ramadhan.

suasana belajar di Mauritania

2011-08-04T04:12:00.001-07:00

Disini budak-budak menggunakan papan luth utk menghafal

Kuliyah Syekh Abdullah Ould Mecry

Sahabat saya dari Spain. Omar namanya. Alhamdulillah dah 5 tahun di Mauritania. Mula-mula dia sampai dulu, beliau hanya tahu baca al fatihah saja. Sekarang dah 30 juz quran dlm dada dan dah separuh soheh bukhari.

Suasan balik Kuliyah

Syekh Muhammad Mustah At-Tijani

2011-07-02T15:31:00.001-07:00

Ketika ini ada majlis bersama tetamu daripada Turkey yang datang menziarahi Syekh dan Madrasah.

Alhamdulillah dapat makan setalam dengan Syekh.

Apabila kepala yang dhaif ingatan ini didoakan oleh Syekh.

Syekh Muhammad Mustah At –Tijani ini pula merupakan seorang ulamak yang sangat alim dalam ilmu Tauhid, Fiqh, Tasauf, Tafsir, Hadis dan sebagainya. Beliau juga merupakan seorang ulamak hebat pernah ana jumpa di Matamoulana, Mauritania.

Semenjak ana belajar di sini, ramai ulamak-ulamak dari seluruh Afrika yang datang menziarahi beliau. Beliau juga merupakan seorang sufi yang mengamalkan tariqat Tijaniyyah. Mendengar cerita daripada kawan-kawan seperjuangan ana yang lain, Syekh Muhammad Mustah ini mempunyai sifat yang sangat merendah diri, sangat alim dengan ilmu tasauf dan ramai juga yang mengatakan beliau adalah seorang waliyullah. Wallahua’klam…

Apa pun ketika ana berdepan dengan beliau, hati ana agak tenang kerana dapat melihat wajah seorang ulamak yang sangat alim dalam perbagai ilmu, terutamanya apabila mengetahui bahawa beliau mempunyai ilmu tasauf yang sangat tinggi.

Guru tafsir ku

2011-07-02T14:56:00.000-07:00

Syekh El-Hajj Abdullah Ould Mishry adalah di antara salah seorang ulamak yang sangat terhormat di Mauritania. Sekarang beliau adalah Mudir di sebuah perkampungan Matamoulana dan juga mudir di Maahad Mohamed El Mishry. Beliau pembawa ajaran tariqat kaum sufi berlandaskan kepada al-Qur’an dan al-Sunnah, iaitu Tariqat Tijaniyyah.

Maahad Mohamed El Mechri, Maatamoulana - Mauritania

2011-06-24T18:27:00.000-07:00

Sahabat seperjuangan, dari Spain

Perjalanan ke rumah Syekh

Syekh Ahmadu Badwa, Guru Kawaid ana

Hebatnya Pelajar-Pelajar Makkah (Artikel balas daripada guruku)

2009-12-03T12:09:00.000-08:00

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha pemberi nikmat. Selawat & salam ke atas seafdhal-afdhal mahkluk, Saidina Muhammad saw, keluarga Baginda seterusnya terhadap para sahabat yang bersungguh-sungguh menyeru kebaikan serta mencegah kemungkaran dan ke atas mereka yang berpegang teguh dengan pertunjuk baginda dan para sahabatnya itu, sekaliannya.

Mungkin masih tidak terlewat, untuk saya memberi sedikit ulasan terhadap artikel murid saya, saudara Halim yang dikasihi. Adakah wajar atau selari dengan ajaran agama kita berkenaan dengan artikel beliau yang dikatakan oleh sesetengah mereka bahawa ianya mengaibkan peribadi pelajar-pelajar pondok di Mekah Al-Mukarramah. Maka sekaligus membawa kepada mengumpat yang ditegah oleh agama suci kita.

Seorang guru agama yang sangat alim di Mekah suatu masa dahulu iaitu Syeikh Muhammad Ali Bin Husain Al-makki Al-maliki (ulama daripada Magribi) pernah memberi nasihat serta membuka aib pelajar-pelajar Mekah dengan mengarang sebuah risalah yang bernama ‘Ma’surah fi tajannubi la’bil kurah’, bermaksud ‘Perbuatan yang baik pada menjauhkan diri daripada bermain bolasepak’. Risalah ini menyatakan hukum permainan bola sepak serta memberi ancaman terhadap pelajar-pelajar Mekah yang terlalu asyik bermain dengannya sehinggakan mengabaikan tuntunan agama dan menyebabkan terpesong niat asal mereka dalam mendalami ilmu agama. Risalah itu berbunyi:

اعلم نور الله بصيرتي وبصيرتك أنه لما افتتن في هذا العصر شبان الجاويين المجاورين بمكة المكرمة لتجويد القرآن الكريم وطلب العلوم الشرعية وآلاتها بالجري على عادة الكفار في لعب الكرة بعد عصر كل يوم بمحلة جرول ترتب علي ذلك مضار عظيمة منها حصول المضرة بأعضائهم ووقوع الشحناء في القلوب بينهم ومنها تركهم لصلاة المغرب والعشاء او تأخيرهما عن وقتهما المختار بلا عذر شرعي ومنها اشتغال أذهانهم وقلوبهم بذلك عما جاوروا لأجله وتركوا أهلهم وبلادهم في سبيله من تجويد القرآن وطلب العلوم الذي هو اما فرض عين واما فرض كفاية ........

Bermaksud: “Ketahuilah semoga Allah menerangi hatiku dan hati engkau, sesungguhnya takala terkena fitnah pada masa ini, pemuda bangsa Jawi yg melazimi dan menetap di Mekah Mukarramah bagi mempelajari tajwid Quranul Karim dan menuntut ilmu syariat serta ilmu yang menjadi wasilah kepada memahami ilmu syariat, dengan melakukan adat kebiasaan golongan kuffar pada bermain bola sepak selepas daripada Asar, setiap hari di tempat bernama ‘Jarwal’, nescaya terbit dari perbuatan bermain bola sepak tersebut, beberapa kemudharatan yg sangat besar, di antaranya:-

Terjadi kemudharatan pada anggota tubuh badan mereka dan tercetus dalam hati mereka kebencian, perbalahan @ pergaduhan sesama mereka.

Mereka meninggalkan solat margrib dan isyak @ melenggah-lengahkan solat tersebut daripada waktu yang terpilih tanpa keuzuran syara’.

Menganggu fikiran dan hati mereka dengan sebab permainan itu, daripada perkara yang mereka melazimi kerananya serta sebab yang mereka tinggalkan keluarga dan Negara mereka iaitu bertujuan belajar tajwid Quran dan menuntut ilmu-ilmu yang mana samada ianya fardu ain ataupun fardu kifayah…………………”

(Kepada pelajar-pelajar Mekah yang bersibuk diri dengan perkara-perkara yang melalaikan dalam internet melalui Laptop , cuba ambil iktibar dengan insaf, adakah kamu seperti pelajar-pelajr Mekah di masa itu?)

Beliau meneruskan lagi:

والقلب الواحد ليس له وجهتان بل وجهة واحدة فاذا وجهها للهو بلعب الكرة لا يتأت له أن يوجهها الى الجد والاجتهاد في طلب ما هو مجاور لأجله من طلب العلوم الشرعية وآلاتها فيضيع بذلك ما أمله والداه وهان عليهم من أجله مفارقته وصارا يبعثان في كل عام مع الحجاج ما يقاسيان في تحصيله المشآقّ العظيمة من الدراهم التي تقوم بكفايته حتى لا يشتغل بصنعة أو خدمة تمنعه عن ذلك المأمول.......

Maksudnya: “Hati yang satu tiadalah baginya dua tumpuan, bahkan mempunyai satu tumpuan. Apabila ia menghadapkan tumpuannya kepada perkara yang sia-sia dengan bermain bolasepak, nescaya tidak berlaku baginya, menghadapkan tumpuannya kepada bersungguh-sungguh dan melimitkan kesungguhan diri bagi menuntut perkara yang menyebabkan dia menetap di Mekah, iaitu menuntut ilmu syariat dan ilmu yang menjadi wasilah kepadanya. Maka jadi sia-sialah dengan sebab bermain bola sepak itu, harapan kedua ibubapanya dan mudahlah ke atas mereka menjauhkan diri dari harapan kedua ibubapa mereka. Kedua ibubapanya pada setiap tahun, mengirim wang ringgit bersama para jemaah haji, yang mana mereka bersusah-susah menanggung kepayahan untuk mendapatkannya, dimana wang tersebut sebagai memenuhi pembelanjaan dia (di Mekah) sehingga tidak perlu dia menyibukkan diri dengan pekerjaan @ perkhidmatan yang boleh menegah daripada memenuhi harapan kedua ibubapanya…”

(Wahai pelajar Mekah sekarang!! adakah kamu seperti pelajar di masa itu yang mensia-siakan harapan ibubapa dengan sebab perkara-perkara yang melalaikan? Kasihanilah kedua mereka yang bersusah payah mengirim wang pembelanjaan kamu di Mekah.)

Setelah itu, pengarang menyeru orang yang mengetahui supaya mengambil peranan membaiki kelakuan buruk para pelajar Mekah dan Umat Islam secara amnya, dangan katanya:

فلذا صار من المتعين على العلماء توضيحه نصيحة للمسلمين وارشادا لهم عن اجتناب ما يخل بالمروءة ويسقط الوقار والسكينة بين العالمين لئلا يضيع مستقبلهم يفتر عزمهم عما كانوا مجدين في طلبه مما فيه صلاح دينهم ودنياهم...

Maksudnya: “Maka kerana ini, jadilah suatu kewajipan ke atas ulama’, menerangkannyasebagai nasihat dan memberi pertunjuk bagi kaum muslimin untuk menjauhkan diri daripada perkara yang mencarikkan kehormatan dan menghilangkan sakinah serta tata susila antara makhluk Allah supaya tidak dihilangkan tumpuan dan semangat keazaman mereka terhadap keadaan yang adalah mereka (sebelum ini) bersungguh pada menuntutnya(seperti menuntut ilmu agama dll.) yang mana ada padanya, kebaikan agama dan kehidupan dunia mereka itu….”

Tidakkah perbuatan Ulama’ ini juga seperti perbuatan Halim dalam artikel beliau yang tersebar secara umum melalui internet? Adakah seorang guru yang tersohor, lagi bersangatan alim tentang ilmu fiqh tidak faham syariat Allah & Rasul? Hingga membuat perkara yang terlarang dan dimurkai Allah Taala dengan membuka aib keperibadian pelajar Mekah di masa itu dengan menguar-uarkan dalam risalah beliau yang disebarkan secara umum? Ataupun mereka yang mentomahkan dan mempertikai saudara Halim itu, tidak memahami betul-betul saranan agama supaya mengambil tugas dalam menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran? sepertimana yang disarankan oleh Ulama ini di dalam risalahnya tersebut.

Tiada menjadi satu kesalahan dan tidak dinamakan mengumpat yang dilarang apabila seseorang membidas @ membuka aib seseorang individu atau satu golongan tertentu, jika ada tujuan yg diizinkan oleh syara’. Antaranya seperti membukakan aib itu bertujuan supaya orang ramai tidak terikut-ikut atau sebagai NASIHAT untuk dijadikannya sebagai sempadan. Ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Nawawi dalam kitab ‘Azzkar’ beliau bab menjaga lisan, jilid 6 m/s 394:

فان أراد بيان غلطه لئلا يقلد أو بيان ضعفه في العلم لئلا يغتر به ويقبل قوله فهذا ليس غيبة بل نصيحة واجبة يثاب عليها اذا اراد ذلك ....

Maksudnya: “ Maka jika seseorang itu menghendaki menerangkan kesalahan seseorang individu supaya tidak diikuti pendapatnya atau hendak menerangkan tentang kelemahan ilmunya supaya orang lain tidak terpedaya dan menerima perkataannya itu, maka ini tidak termasuk dalam kategori mengumpat (dangan membuka aib), bahkan ianya NASIHAT YANG WAJIB, lagi diberikan pahala jika dia menghendaki tujuan sedemikian.…”

Hendaklah kita mengambil perhatian serius dalam menegakkan amar maaruf dan nahi mungkar dikala kebanyakkan orang ramai di zaman ini mengabaikannya walhal ianya merupakan kewajipan yang terpenting, lagi dituntut ke atas kita semua. Inilah salah satu sifat mereka yang mewarisi di antara sifat-sifat yang mulia Penghulu Agung kita, Saidina Muhammad saw. Firman Allah, yang bermaksud:

“(Mereka yang bertaqwa itu adalah mereka) yang mengikuti Rasul- Nabi yang ummi (tiada pandai membaca & menulis iaitu Nabi Muhammad saw. ) yang mana mereka dapati tertulis di sisi mereka tentang sifatnya dalam kitab Taurat dan Injil: iaitu (sifatnya itu ialah) menyuruh mereka mengerjakan perkara kebaikan dan mencegah mereka dari mengerjakan perkara mungkar.”(Al-A’raf:157)

Bersungguh-sungguhlah dalam menuntut ilmu akhirat kerana ianya adalah semulia-mulia ilmu, semulia-mulia usaha atau pekerjaan dan semulia-mulia pangkat kedudukan bagi mereka yang memiliki serta menguasainya. Beramal lah dengan ilmu kerana suburnya ilmu itu dgn amal. Meskipun begitu lama tempoh belajar ataupun belajar dalam negeri yang paling berkat seperti Mekah, tidak akan membawa apa-apa erti jika tidak memahami dengan jitu dalam bidang keilmuan yang kita mendalami itu serta tidak beramal dengannya, bahkan kita semakin jauh dari Allah SWT dan semakin bertambah bala daripada mendapat keberkatan. Na’uzubillahi min zalik!

Wallahuaa’lam…………

Disusun oleh:

Nik Mohd Nazimuddin b.Nik Ibrahim b.Nik Yaacob b. Imam Langgar, Nik Yusof b.Wan Abd.Rahman b.Wan Taib b.Wan Mohd Said b.Wan Abd.Salam b.Wan Su b.Wan Abu Bakar b.Tok Kaya Pandik, Wan Ismail b.Dato’ Maharajalela, Syeikh Faqih@Nik@Ne’@ Andik Ali b. Dato’ Kaya Seri Akar Maha Puteri [bagi krjaan Islam Patani Darussalam, Sultan Ismail (Zhilullah fil alam)], Wan Mohd b. Syeikh Shafiyuddin (pendakwah drp Pasai ke Patani Darussalam sekitar 1400M/800H).

Tarikh: Isnin 6 Zulhijah 1430H/23 Nov 2009M

P/s: Kepada sahabat-sahabat seperjuangan, semasa melaksanakan ibadat haji yang lepas h/p ana tercicir di 'arafah. Jadi semua nombor kawan-kawan yang tersimpan dalam h/p tersebut hilang kesemuanya. Apa pun ini Nombor h/p baru ana : +966532103323.

Salam perantau dari tanah suci

2009-09-14T04:32:00.000-07:00

Bersama sahabat seperjuangan ( Ustaz Hassan ). Pemandangan di Bukit Kelantan, Bersebelahan Masjidil Kelantani, Ajyad, Makkah Al-Mukarramah.

Alhamdulillah, Tahun ini merupakan tahun kedua kami beraya di tanah suci. Dikesempatan ini kami ingin mengucapkan selamat menyambut Hari Raya Aidilfitri buat keluarga tersayang yang berada di Sg. Buloh Selangor dan yang berada Tanah Merah, Kelantan. Tidak lupa juga kepada semua guru-guru dan pelajar-pelajar Pondok Pasir Tumboh.

Tok Guru dan ustaz-ustaz yang kami kasihi ( Tok Ayah Sin, Ust. Din langgar, Ust. Fuad, Ust. Syairazi, Abg Aji dan seluruh tenaga pengajar pondok Pasir Tumboh). Rakan taulan yang masih berjuang di Madrasah ( Hafiz Klang, Aziz, Hazril, Nizam, Izwan, Mustafa, Saiful dan lain-lainnya).

Doakan kejayaan kami di sini, semoga Ramadhan dan Aidilfitri tahun ini membawa seribu rahmat kepada kita semua. Salam sayang buat semua daripada Ajyad Makkah Al Mukarramah.

p/s: Salam sayang buat sahabat yang sangat ana rindui, Muhammad Radhi Al-Hafiz dan Hazril yang berada di Hulu Langat, dan di Sg. Buloh, Selangor. Jazakallahukairan kasirra... kerana sentiasa menasihati dan memberi semangat pada ana, semenjak berada di pondok hinggalah sekarang.

Doa ringkas dari tanah suci.

Wahai tuhan, tatkala bahan mahsyarmu menjilat tubuh, izikan kami sama-sama berteduh. Wahai Tuhan, tatkala mizanmu teliti mengira, beratkan neracanya atas setiap jasa, naungi kami di sana, berkat kasih keranaMu semata, Wahai Tuhan, andai kulayak ke syurga, kupinta sahabat kesayanganku ini bersama. Amin!

Sekadar nukilan rasa untuk dikongsi bersama

2009-09-05T03:32:00.000-07:00

HEBATNYA PELAJAR-PELAJAR MAKKAH

Sungguh ana bingung dengan segelintir pelajar-pelajar yang dianggap hebat menuntut ilmu agama pada akhir zaman ini. Hebat dengan terlalu banyak membuang masa dengan laptop dan internet, kononya dapat mengaplikasikan kehidupan seharian. Menggunakan internet untuk menguruskan hal-hal peribadi dengan perkara-perkara yang tidak berfaedah.

Penulisan ana ini merupakan suatu teguran yang difokuskan kepada pelajar-pelajar Pondok yang mempunyai laptop dan menggunakan internet kearah yang tidak berfaedah saban hari, sehinggakan ada yang sanggup tidak solat berjemaah setiap hari. Kitab-kitab yang dipelajari sudah tiada masa lagi untuk ditelaah akibat mengadap komputer atau laptop dengan melayari sesawang yang tidak mendatangkan apa-apa faedah sampai ke pagi.

Laptop sudah menjadi raja dihati yang mengatasi kewarasan akal. Wajib mengadap setiap hari seumpama wajib makan dan minum. Kalau tak makan dan tak minum boleh mengakibatkan mati kebuluran. Inilah punca permasalahan yang berlaku pada pelajar-pelajar akhir zaman ini.

Berbeza sama sekali dengan ulamak-ulamak terdahulu. Apabila balik dari menuntut ilmu dengan syeikh,terus membuka kitab, sehinggakan tidak ada masa untuk makan, minum dan rehat. Malangnya kita pada hari ini, balik dari mengadap syeikh terus mengadap laptop. Banyak membuang masa dengan melayari internet yang tidak berfaedah. Begitulah ianya menjadi satu rutin harian sehinggakan tiada pernah ada rasa bersalah sedikit pun dengan guru dan kitab yang dipelajarinya.

Inilah punca kelalaian pelajar-pelajar dalam bidang agama pada hari ini tidak seperti pelajar-pelajar agama terdahulu. Hal ini berlaku kerana wujudnya pelbagai kemudahan kesan daripada perkembangan sains dan teknologi yang membolehkan mereka berhibur melepaskan hawa nafsu,berhubung(chatting) dengan rakan-rakan, malah dapat menghubungi ibu bapa dengan lebih mudah(sikit sangat yang ada), jimat dan cepat walaupun berada dalam jarak yang jauh.

Sepatutnya masalah ini banyak berlaku kepada pelajar IPT . Kerana mereka menggunakan internet untuk mencari maklumat, isu-isu semasa, bersosial,mencari hiburan dan sebagainya berkaitan dengan assignment . Wajarkah kita sebagai seorang penuntut ilmu agama menyerupai kebanyakkan sikap pelajar-pelajar IPT yang banyak menghabiskan masa untuk bersosial dan mencari hiburan dengan Internet.

Tidakkah sebagai seorang pelajar pondok harus menghabiskan banyak masa dengan mentelaah kitab-kitab,membaca quran, menghafal kitab, berzikir dan sebagainya dengan perkara-perkara yang bermanfaat.

Pernah ana bertanya kepada salah seorang pelajar, “kenapakah segelintir pelajar-pelajar ada yang tak hadir ke kuliah, sibuk dengan internet 24 jam setiap hari”. Jawabnya ringkas “biasalah kuliah tak wajib,internet pun ada manfaatnya juga bla..bla..bla..”., ana terdiam malas nak berbahas, takut membawa kepada perselisihan. Tapi dalam hati ana sangat memberontak “kamu ini nak tegakkan benang yang basah, walaupun terang-terang ia juga banyak meninggalkan pengaruh negatif”.

Kerana apa ana berani mengatakan ianya banyak pengaruh negatif? Kerana kebanyakkan pelajar-pelajar yang menggunakan internet tidak terlepas daripada unsur-unsur atau maklumat-maklumat negatif. Antara unsur-unsur negatif yang terdapat dalam internet ialah laman-laman web yang memaparkan gambar-gambar yang kurang enak dipandang. Walaupun ia bukan gambar lucah. Tetapi sebagai pelajar pondok, tak sepatutnya kita memandang gambar perempuan tidak menutup aurat. Apatah lagi yang terang-terang lucah. Ianya menggelapkan hati kita.

Tidakkah semua ini menjadikan kita hilang warak dalam menuntut ilmu agama, justeru akan merosakkan pengajian dan masa depan kita. Sedangkan ilmu Allah itu merupakan nur (cahaya),bagaimana cahaya hendak menembusi hati dan jiwa andainya hati telah digelapkan dengan noda-noda hitam.

Al-Imam Ibnu Qayyim dalam kitabnya Madariju As Salikin, mengatakan bahawa “Ilmu(agama) itu adalah pertunjuk, dan ia adalah ketinggalan dan pewaris nabi. Dan orang yang berilmu(agama) adalah generasi dan pewarisnya, dan dia(ilmu) adalah penghidup hati”.

Dan dalam kitab ad Diwan pula, Al-Imam Syafie mengadu kepada kepada Imam Wakie’ tentang buruknya hafalan dia, lalu Imam wakie’ memberitahu supaya tinggalkan maksiat. Dan katanya lagi kepada Imam Syafie ‘’ilmu itu adalah cahaya, dan cahaya Allah tidak akan masuk ke hati seseorang yang melakukan maksiat”.

Orang yang berilmu adalah orang yang paling terang hatinya dan mampu menerangi orang lain. Persoalannya sekarang. Mampukah kita nak menerangi orang lain apabila pulang ke tanah air nanti. Sedangkan diri kita sendiri pun tak dapat diterangi. Ini kerana kita terlalu banyak membuang masa dengan perkara-perkara maksiat.

Layakkah diri kita untuk berada dalam golongan orang menuntut ilmu agama. Tambahan pula sudah diketahui umum bahawa pelajar-pelajar pondok mempunyai kualiti iman, hati yang bersih, akhlak dan akal yang baik. Belajar tanpa mengharap imbuhan dunia dan bukannya bermatlamatkan ijazah atau sanjungan. Kita sudah semakin alpa dan tenggelam dengan fatamorgana dunia.

Fikirlah wahai sahabat seperjuangan, sudah jauh kita berhijrah ke negeri orang semata-mata untuk mencari sebutir mutiara ilmu yang tidak ada nilai dengan dunia dan seisinya. Sungguh kita sudah semakin alpa! Kita terlalu leka!

Mampukah kita untuk menjadi benteng utama bagi menangkis serangan penyelewengan Aqidah, Ibadah dan Syaksiyyah ummah yang dapat melahirkan ulama'-ulama' pewaris Nabi. Mampukah kita untuk menjadi seorang ulama' Al-Amilun ( ulama' yang beramal dengan ilmu ) yang akan menyelamatkan masyarakat kita di tanah air nanti? Layakkah kita nak menjadi seorang daie.

Sudah lupakah kita pada keluarga, orang kampung yang telah menaruh harapan yang terlalu tinggi pada kita. Ibu bapa dan masyarakat di kampung sedang membilang tahun. Hantar anak-anak belajar di bumi yang paling barakah di dunia. Ada ibu bapa yang sampai menggadai tanah mencari kewangan, semata-mata untuk menghantar anak belajar agama. Begitu juga dengan masyarakat di kampung. Tak henti-henti menghulurkan sumbangan kewangan semata-mata meletakkan harapan supaya bila pulang ke tanah air nanti akan menjadi alim ulamak. Boleh memberi syafaat kepada keluarga, agama dan masyarakat sekampung di akhirat kelak.

Tapi kita telah terlalu banyak membuang masa dengan laptop dan internet. Hingga lupa akan tanggungjawab sebagai seorang penuntut ilmu agama yang kamil. Sedih sungguh apabila melihat gelagat pelajar-pelajar suka membuang masa dengan menonton cerita-cerita Mat Saleh beramai-ramai melalui laptop, chatting dengan Yahoo Messenger dan download filem-filem yang tak bermanfaat. Perbuatan ini dilakukan seolah-olah mereka tidak memikirkan kesan dan akibatnya pada masa akan datang. Apa yang penting adalah keseronokan dunia semata-mata.

Sepatutnya unsur-unsur negatif seperti ini tidak perlu difikirkan lagi, demi menjadi seorang pelajar yang berilmu dengan memiliki jasmani, emosi, rohani dan intelek yang bersih. Ilmu-ilmu yang dipelajari sudah tidak mampu untuk diamalkan. Bagaimana mungkin kita akan mampu menjana kekuatan islam, dan hakikat sahsiah pelajar selaras dengan matlamat agama.

Beginikah caranya pelajar-pelajar pondok yang menggantikan generasi pewaris ulamak dan para ambia’ dalam menyempurnakan agama islam dan kekuatannya. Sepatutnya kita perlu fikirkan amanah dan tanggungjawab yang berat perlu dipikul demi mempertahankan islam. Selain itu, kita juga merupakan bakal pendidik generasi akan datang. Sudah alpakah kita.

Firman Allah SWT : "Demi masa, sesungguhnya seluruh manusia dalam kerugian". (AI-Asr)

Sudahlah ulamak semakin kurang. Dengan waktu yang semakin singkat di akhir zaman ini ditambah dengan kesibukan dan kelalaian kita sendiri dalam mengurus waktu. Banyak membuang masa. Justeru, tidak hairanlah akan wujud diantara pelajar-pelajar agama yang menjadi satu golongan yang tidak beramal dengan ilmunya. Mereka ini akan menjadi pemimpin kelak, hingga akhirnya membawa kemusnahan dan mengundang kecelakaan pada dunia.

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Amr bin al-Ash r.a: “Aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: “ Allah tidak akan mengambil kembali ilmu (agama) dengan mengambilnya dari (dalam hati) manusia, tetapi mengambilnya kembali dengan kematian para ulamak hingga tidak bersisa, lalu orang ramai akan mengambil orang-orang bodoh sebagai pemimpinnya yang apabila orang-orang itu bertanya kepada mereka, mereka akan memberikan jawapan-jawapan yang tidak didasarkan kepada ilmu. Maka mereka akan berada dalam kesesatan dan menyesatkan orang lain.”

'Auzubillahiminzaalik…. Minta dijauhkan daripada golongan yang semacam ini. Akhir kalam, pesanan buat pelajar-pelajar pondok yang akan datang menyambung pengajian ke Makkah nanti. Sebelum datang atau selepas datang, jangan sesekali anda membeli laptop, handset yang berwarna/berkamera atau membawa permainan-permainan yang melekakan. Jika yang sudah punyai laptop, tinggalkan ia di rumah. Jangan sesekali membawanya ke Makkah, kerana ia akan merosakkan pengajian dan masa depan. Sementara anda menjadi seorang penuntut. Tinggalkan hal-hal dunia yang melalaikan. Insya Allah anda akan mendapat ilmu yang berkat dan diredhai Allah. Pulang nanti akan menjadi seorang ulamak yang disegani dan ditakuti oleh musuh-musuh islam.

p/s: Jika nak guna komputer/laptop untuk menaip dan menggunakan internet. Bolehlah ambil masa 3 bulan sekali atau 2 bulan sekali, atau jika tak tahan sangat boleh pergi online sebulan sekali. Pergi ke 'aziziyah. Sana ada cyber cafe. Naik kereta hanya ambil masa 10 minit saja dari bukit Ajyad. Tambang 5 riyal. Apa pun, jagalah adab-adab ketika menuntut ilmu.

Kerana orang yang mengamalkan ilmu bererti meningkatkan ketaqwaannya, maka dengan itu Allah akan mengurniakan kita ilmu yang membolehkan kita membezakan antara yang benar dan batil. Allah juga akan menambahi Rahmat-Nya dan memberikannya cahaya untuk terus berada di atas jalan yang benar. Seperti firman Allah saw. yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertaqwa kepada Allah, nescaya Dia mengadakan bagi kamu (al-Furqan) yang membezakan antara yang benar dengan yang batil, dan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu, serta mengampunkan (dosa-dosa) kamu. Dan Allah (sememangnya) mempunyai limpah kurnia yang besar.” (al-Anfal: 29]

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tetaplah beriman kepada Rasul-Nya (Muhammad), supaya Allah memberi kepada kamu dua bahagian dari rahmatNya, dan menjadikan bagi kamu cahaya untuk kamu berjalan dengannya, serta diampunkannya dosa kamu; dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” [al-Hadid,: 28]

Wallahu'aklam....

Pertemuan di bulan ramadhan di Masjid An-Nabawi, Madinah Al Munawwarah

2009-07-31T10:11:00.000-07:00

Syeikh Al Haj Abdallah merupakan (leader of the village of Matamulana) pengasas perkampungan matamaulana, Mauritania. Kini beliau mewarisi dan mewakili semangat perjuangan ayahnya dalam perkembangkan islam. Beliau diperakukan oleh setiausaha agung sarjana islam Mauritania iaitu Syeikh Hamdan ould TAH sebagai pendidik dan ketua untuk kemajuan tempatan dan kerjasama antarabangsa.

Beliau juga merupakan pakar pemikiran islam, pengasas projek pendidikan dengan berperanan utama dalam kesatuan Madrasah islam dan pemerintahan sufi.

Beliau telah menyebarkan sebuah komuniti yang bertoleransi ke seluruh pelusuk dunia. Sosial yang harmoni dan komentar sarjana hamdan. Beliau juga bersifat rendah hati untuk diikuti. Ana berkenalan dengan beliau pada bulan ramadhan tahun 2008 di Masjid An-Nabawi, Madinah Al- Munawwarah.

Beliau menegur dan memberi salam pada ana ketika ana sedang berwudhu’. Akhirnya ta’ruf kami berlanjutkan hingga ke dalam masjid. Ta’ruf punya ta’ruf rupa-rupanya beliau merupakan sahabat baik Syeikh Hamza Yusof iaitu anak murid kepada Syeikh Murabit Al Haj. Lalu diringkaskan cerita,ana menyatakan hasrat di Mauritania adalah rancangan utama sebelum datang belajar Makkah.

Kemudian beliau memberi nombor telefon dan alamat penuh Madrasah. Beliau sangat suka dan mengalu-alukan kedatangan ana belajar ke Madrasahnya, Setelah hampir setahun kami terputus hubungan. Pada bulan Jamadil Awwal lepas, kali pertama beliau menghubungi ana dari Mauritania bertanyakan kabar berita ana di Makkah dan bila ana akan berangkat ke tempat beliau. Insya allah selepas haji tahun 2010 atau awal tahun 2011 dari tanah suci Makkah ana terus berangkat ke Mauritania.

Sungguh hebat peracangan Allah swt. mengaturkan pertemuan ini, pertemuan seorang hamba yang sangat dhaif dan banyak dosa ini dengan seorang syeikh yang sangat ‘alim dan mempunyai sifat tawadu’ yang tinggi.

Madrasah yang mengikuti kepada mazhab Maliki. Juga mewajibkan kepada pelaja-pelajar dengan ber perantaraan komunikasi dalam tiga bahasa utama, iaitu Arab, English dan Prancis. Sila ke Laman Madrasah beliau di Mauritania http://www.matamoulana.net/ .

Memerlukan derma orang ramai untuk menyiapkan Madrasah ini

2009-07-31T09:52:00.000-07:00

Tapak Pondok Yang Baru Diserah Kepada Pertubuhan Khairu Ummah.

(Masjid dan sebuah bilik air)

Diatas tapak Pondok hanya ada sebuah masjid dan bilik air. Kami memerlukan bantuan umat islam untuk menjayakan Pusat Pengajian Pondok di atas tapak ini.

Tapak ini seluas enam ekar di Maahad Tahfis Al-Quran Darul Hikmah Kg Bukit Hangus Mukim Jeram Pasir Puteh Kelantan. Ajk Maahad Tafiz tersebut telah bersetuju menyerah tapak ini kepada Pertubuhan Khairu Ummah. Tapak ini telah diserah kepada kami pada 15 hb ogos 2009.

(Tapak tanah untuk di jadikan pondok)

(Dalam Masjid)

Memerlukan derma orang ramai supaya dapat menyiap masjid ini

(Bangunan yang tak siap)

#Segala sumbangan hendaklah disalurkan melalui Bank Muamalat Malaysia Berhad di bawah nama:-
PERTUBUHAN UMAT CEMERLANG KELANTAN (KHAIRU UMMAH). No akaun : 0302-0000656-71-8

Ustaz ana nak buka pondok

2009-03-16T01:39:00.001-07:00

Gambar ini diambil pada tahun lepas (2008). Ustaz ana datang ke Makkah Al-Mukarramah untuk melakukan ibadat haji.

Ini kertas kerja rancangan pembinaan Madrasah Khairu Ummah

(Suatu Agenda Pertubuhan Khairu Ummah)

Mukadimah

Telah menjadi ketetapan sunnatullah bahawa pembentukan umat setiap zaman terletak dibahu para anbiya’, sebagaimana yang dijelaskan oleh FirmanNya yang bermaksud: ”Tidaklah kami mengazabkan suatu umat manusia sehinggalah kami utuskan Rasul”(Al-isra’:15).

Tugas para anbiya’ adalah mengarahkan masyarakat supaya berpegang dengan syariat yang ditetapkan oleh Alllah SWT. Justeru itu, sifat-sifat seorang nabi sebagai pendakwah merangkumi ilmu yang mantap dan keperibadiaan luhur untuk dicontohi serta menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Selepas tamat pangkat kenabian, tanggungjawab mendidik umat manusia diserahkan kepada para ulama’. Ini sejajar dengan hadis Nabi SAW, Maksudnya: “Sesungguhnya para ulama’ adalah pewaris para anbiya’. Mereka itu mewarisi keilmuan….”(Riwayat Bukhari, Turmizi dan lain-lain)

Untuk membentuk ciri-ciri ulama’ sebagai pewaris nabi yang sebenar adalah tertakluk di bawah suatu pendidikan dan pentarbiahan yang mantap. Pembentukan ini bermula dalam satu kelompok di bawah satu sistem yang tersusun. Hal demikian dapat direalisasikan dengan pembinaan sebuah madrasah. Usaha ini merupakan warisan halaqah pengajian Rasulullah SAW bersama Ahli Suffah dan seterusnya berterusan di setiap zaman bersesuaian dengan keadaan semasa.

Objektif Penubuhan Madrasah

Melahirkan ulama’ yang memenuhi ciri-ciri berikut:

Ilmu yang mantap seterusnya dapat menyelesaikan permasalahan umat
Beramal dengan ilmu
Mempunyai keperibadian tinggi lantas menjadi contoh teladan
Berdakwah membimbing masyarakat

Perancangan

Terbahagi kepada tiga fasa:

Fasa Pertama:Pembelian Tapak Tanah
Fasa Kedua:Pembinaan Bangunan
Fasa Ketiga:Mengumpul Dana

Fasa Pertama:Pembelian Tapak Tanah

Memungut derma umum daripada orang-ramai, sumbangan perseorangan, syarikat-syarikat dan institusi-institusi
Keluasan tanah sekurang-kurangnya 15 ekar
Tapak tanah madrasah diwakafkan 100% di bawah naungan Pertubuhan Umat Cemerlang Kelantan yang dimasyhurkan dengan nama ‘KHAIRU UMMAH’

Fasa Kedua:Pembinaaan Bangunan

Keluasan tanah madrasah mencakupi:

Asrama lelaki
Pondok @ rumah teres bagi pelajar dan warga emas lelaki
Asrama wanita
Pondok @ rumah teres bagi pelajar dan warga emas wanita
Beberapa rumah guru
Beberapa rumah pertugas
Masjid
Kelas-kelas pengajian kitab dan tahfiz
Beberapa rumah tamu
Dewan
Pejabat

Fasa Ketiga:Mengumpul Dana

Bertujuan menguruskan madrasah dan segala aktivitinya
Bagi menjalankan program-program ilmu, keagamaan dan tarbiyyah kepada segala lapisan masyarakat
Bagi mengadakan kursus intersif @ jangka masa pendek untuk pelajar sekolah dan pelajar IPT
Dana berbentuk tanah perladangan, bangunan sewaan, perumahan, perniagaan, perkilangan dan lain-lain
Permulaan hasil dana dikumpul daripada pungutan derma umum seterusnya dijadikan modal untuk membeli harta-harta tetap dan sebagainya seperti yang tersebut
Menghulurkan bantuan kebajikan bagi golongan daif
Pengurusan dana di kendalikan oleh PERTUBUHAN KHAIRU UMMAH

Penutup

Sehubungan dengan itu, pihak kami amat berbesar hati sekiranya penubuhan madrasah ini mendapat sokongan dari pihak tuan sama ada berupa tenaga ataupun wang ringgit dan lain-lain. Sokongan tersebut menyambut saranan supaya saling bantu-membantu memartabatkan agama Allah Taala. Semoga bantuan pihak tuan dibalas oleh Allah dengan ganjaran yang besar di dunia dan akhirat.

Firman Allah Taala, bermaksud: “Perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebiji benih yang menumbuhkan tujuh tangkai, di setiap tangkai itu pula terdapat seratus biji. Allah menggandakan (pahala) bagi sesiapa yang Dia kehendaki dan Allah Maha Luas ( kurniaanNya), lagi Maha Mengetahui.” (AL-Baqarah:261)

FirmanNya lagi, bermaksud: “Orang-orang yang membelanjakan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang yang dibelanjakan itu dengan mengungkit-ngungkit pemberiannya dan tidak menyakiti (perasaan sipenerima), bagi mereka itu ganjaran pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka berdukacita.” (AL-Baqarah:262)

#Segala sumbangan hendaklah disalurkan melalui Bank Muamalat Malaysia Berhad di bawah nama:-

PERTUBUHAN UMAT CEMERLANG KELANTAN (KHAIRU UMMAH). No akaun : 0302-0000656-71-8

Perhubungan

1) Yang Dipertua : Ustaz Nik Mohd Nazimuddin Bin Nik Ibrahim

H/P: 012-9463992 & 0139723118 Email: din_lngr@yahoo.com

2) Naib Yang Dipertua:Ustaz Lias Bin Jalil

H/P 012-3623851 Email:

3) Setiausaha: Ustaz Puad Bin Abd wahab

H/P: 019-9409870

4) Bendahari: Yahya Bin Omar

H/P: 017-9547065

# Alamat surat-menyurat:

PERTUBUHAN UMAT CEMERLANG KELANTAN (KHAIRU UMMAH).

4657C Jalan Masjid Langgar 15200 Kota Bharu, Kelantan.

Makkah Al Mukarramah

2009-03-04T22:05:00.000-08:00

Bukit Ajyad, Kawasan tempat menimba ilmu.

Bersama Syeikh Radhi, Datang buat umrah bersama keluarga.

Umrah bersama Syeikh Radhi

Habib Salim, Sultan Ulamak Yaman.

YB Fatah Mahmud yang melawat pelajar-pelajar ketika musim haji yang lalu.

Salam perantau

2008-11-26T10:26:00.000-08:00

Assalamualiakum... harapan ana semua sahabat-sahabat sihat sokmo. Ana di Mekah Alhamdulillah, cuma sibuk sikit. Apa pun ana tak boleh online lama kerana kat hotel ni boleh guna RM10 selama 30 minit. Hampeh pak arab bakhil betul!

Doakan ana selamat sini yer. Insya Allah ada rezeki ana online lagi. Ni nombor fon ana +966502429976. Boleh mesej time tertentu saja, kerana ia milik sahabat bilik ana. Pulang dulu yer. Assalamualaikum.

Bersama sahabat ana dari Pondok Pasir Tumboh Kelantan, bersama dialah ana merantau jauh. Ketika ini ana sedang berjalan-jalan di Syarif Mansor sambil melihat keindahan penduduk orang kulit hitam di kawasan bandar Mekah Al-Mukarramah.

Ana berangkat dulu

2008-08-28T01:34:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Buat sahabat-sahabat yang dikasihi sekelian, ana berangkat dulu. Terima Kasih banyak kepada Tuan/Puan yang sudi memberi sumbangan. Hanya Allah sahaja yang dapat membalas jasa baik kalian.

Ana berangkat 28/08/2008 flight pukul 4.15 pm sepatutnya, tapi oleh karana cuaca kurang baik, maka flight ana delay pada jam 9.00 pm. Jadi di kesempatan ini ana ambil peluang untuk meluahkan pesanan terakhir buat sahabat-sahabat.

Sementara menunggu masa untuk check in, ana ambil peluang 15 minit online di Coffee Cafe Marche KLIA dengan harga rm10 selama 50 minit. Apa pun Ana sangat terharu sekali, terutamanya buat ustaz-ustaz dan sahabat-sahabat seperjuangan di pondok.

Semasa di Pondok Mereka inilah yang terlalu banyak memberi sokongan dan dorongan pada ana. Ana mohon ampun dan maaf pada semua teman-teman sepanjang perkenalan dan perjuangan kita di pondok ada berlaku salah faham, perselisihan kata dan terkasar bicara.

Maafkan ana!! Maafkan ana!! Maafkan ana!! Ana beransur dulu, masa tak menginzinkan ana untuk meluahkan panjang lebar. Tolong doakan ana selamat pergi dan selamat kembali. Sekian!

-halimislam- KLIA 28/08/2008 bersamaan 26 sya'aban 1429 Hijrah.

Wassalamualaikum.... Wbt..

Penjelasan Kekeliruan

2008-06-18T20:52:00.000-07:00

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول لله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم الى يوم
القيامة , أما بعد:

Disusunkan artikel ini bertujuan menerangkan kepada masyarakat tentang beberapa hukum yang dikelirukan oleh sesetengah pihak yang menggunakan zahir lafaz hadis tanpa merujuk kepada huraian ulama mujtahid yang berkelayakkan dalam menghuraikan hukum-hakam yang tersirat di dalam sesebuah hadis. Para ulama yang muktabar memperincikan lagi maksud sebenar huraian imam ikutan mereka itu. Maka mantaplah segala hukum dan terhindar daripada huraian mengikut hawa nafsu, ilmu yang cetek serta akal yang dangkal. Ini kerana, tidak semua diberikan ilmu yang seperti ulama-ulama tersebut. Merekalah pewaris nabi yang beramanah dalam menjaga agama ini.

ان العلماء ورثة الأنبياء ورثوا علما...

Ertinya: “ Sesungguhnya para ulama adalah pewaris kepada para anbia dan mereka itu mewarisi keilmuan.…” (Al-Hadis)

Hukum Binaan Di atas Kubur

Tentang hadis larangan binaan di atas kubur, Imam Syafie menerangkan hukum dan sebab larangan tersebut di dalam kitab Ummnya (bab jenazah):

" ورأيت من الولاة (بمكة) من يهدم ما يبنى فيها ولم أر فقهاء يعيبون عليه ذلك ولأن في ذلك تضييقا على الناس "

Ertinya: “ Aku melihat pembesar di Mekah meruntuhkan binaan-binaan kubur yang ada padanya dan aku tidak melihat para Fuqaha (Mujtahid) yang mencela perbuatan pembesar tersebut dan kerana pada binaan itu menyempitkan tanah perkuburan ke atas orang ramai.”

Katanya lagi: " فان كانت القبور في الأرض يملكها الموتى في حياتهم أو ورثتهم بعدهم , لم يهدم شىء يبنى منها وانما يهدم ان هدم ما لا يملكه أحد فهدمه لئلا يحجر على الناس "

Ertinya: “ Maka jika adalah perkuburan di dalam tanah yang dimiliki oleh orang-orang mati semasa hidup mereka atau diwarisi oleh pewaris selepas kematian mereka, nescaya tidak boleh diruntuhi sesuatu binaan di dalamnya. Hanya diruntuhi sesuatu binaan di dalam tanah yang tidak dimiliki oleh sesiapa pun maka hendaklah diruntuhinya supaya tidak menegah orang ramai untuk tanam mayat yang lain.”

Bila ditanyakan fatwa kepada Ibnu Hajar Haitami tentang suatu binaan, beliau menghukumkan haram binaan itu dan menyatakan sebab ( ألعلة ) pengharaman tersebut dengan katanya (Fatawa Kubra, bab jenazah):

" ولوجود علة تحريم البناء في ذلك وهى تحجير الأرض على من يدفن بعد بلاء الميت اذ الغالب أن البناء يمكث الى ما بعد البلى وأن الناس يهابون فتح القبر المبني فكان في البناء تضييق للمقبرة ومنع الناس من الانتفاع بها فحرم "

Ertinya: “Kerana terdapat sebab pengharaman binaan pada binaan yang berkenaan iaitu menegah tanah kubur daripada ditanamkan mayat lain selepas hancur mayat di dalam kubur itu. Ini kerana, kebiasaannya binaan di atas kubur menjadi kekal sehinggakan selepas masa hancurnya mayat, dan orang ramai takut hendak membuka kubur yang dibinakan di atasnya. Maka binaan itu menyempitkan tanah perkuburan dan menegah orang ramai daripada mengambil manfaat dengannya lalu ia menjadi haram.”

Beberapa perkara yang difahami daripada huraian Imam Syafie adalah:-

1) Binaan di dalam tanah perkuburan milik sendiri
2) Binaan di dalam tanah perkuburan disabilkan
3) Binaan yang menyebabkan:
a) terhalang daripada ditanamkan mayat lain (bila berlaku kesesakan)
b) menyempitkan tanah perkuburan dengan perkara yang berlebih-lebihan

Para ulama yang mengikuti Imam Syafie menghuraikan maksud sebenar perkataan Imam mereka tentang Hukum Binaan tersebut, adalah seperti berikut:-

Maksud sebenar Binaan tersebut dan dimakruhkan di tanah perkuburan milik sendiri

Binaan yang di maksudkan itu ialah binaan yang sama betul dengan liang lahad mayat (tidak memakan ruang yang terlebih luas) dan juga binaan yang memakan ruang yang terlebih luas daripada itu seperti kubah, masjid, bilik dan lain-lain. Binaan tersebut dimakruhkan di dalam kawasan tanah kubur milik persendirian. Ini adalah pendapat yang muktamad dalam mazhab Syafie.

Tersebut di dalam kitab Tuhfah bagi Ibnu Hajar Haitami ketika mensyarahkan matan Minhaj Imam Nawawi (bab jenazah) :

"ويكره تجصيص القبر والبناء) عليه في حريمه وخارجه, نعم ان خشي نبش أو حفر سبع أو هدم سيل لم يكره )"

Ertinya: “{Dimakruhkan (dalam tanah perkuburan milik sendiri) memutihkan kubur dengan kapur dan membuat binaan} di atas kubur pada permukaan liang lahadnya dan ruang yang terlebih luas daripada itu, sungguh pun begitu tiada makruh jika takut dibongkari (oleh pencuri kain kapan atau dibongkari untuk ditanam jenazah lain sebelum hancur jasadnya), digali binatang buas atau diruntuhi air banjir yang deras.”

As-Syarwani menjelaskan lagi perkataan Ibnu Hajar itu di dalam Hasyiahnya:

" أي ويكره على القبر في حريمه وهو ما قرب منه جدا وخارج الحريم هذا في غير المسبلة "

Ertinya: “ Iaitu dimakruhkan binaan di atas kubur pada permukaan liang kubur iaitu ruang atau tanah yang betul-betul hampir dengan liang lahad kubur dan dimakruhkan juga pada ruang atau tanah yang terlebih luas daripada liang kubur tersebut. Hukum makruh terbabit adalah di dalam tanah perkuburan yang bukan disabilkan
( iaitu tanah perkuburan milik sendiri).”

Terdapat Pendapat yang lemah di dalam mazhab Syafie yang menyatakan bahawa dimakruhkan binaan yang tidak memakan ruang yang terlebih luas daripada permukaan liang lahad kubur dan diharamkan binaan yang memakan ruang yang terlebih luas daripadanya, sama ada binaan berkenaan di dalam tanah perkuburan milik sendiri atau tanah perkuburan yang disabilkan.

Di dalam kitab Murghni Muhtaj, bab jenazah: “ Sesetengah ulama mazhab Syafie menyesuaikan perkataan Imam Nawawi di dalam matan Minhaj dan perkataannya di dalam Majmuk dan lain-lain, dengan memberi maksud bahawa dimakruhkan apabila dibina hanya di atas kubur, dengan makna adalah binaan itu berada sama betul dengan permukaan liang kubur. Diharamkan binaan itu apabila didirikan di atas kubur kubah atau bilik yang didiami. Pendapat yang muktamad adalah haram semata-mata (tanpa membezakan di antara binaan sama betul dengan liang lahad dan binaan yang terlebih luas daripada itu).”

Di atas kubur para nabi, wali, ulama dan syuhada di dalam tanah perkuburan milik sendiri

Binaan seperti kubah, bilik, masjid dan lain-lain, tiada haram serta tiada makruh sekiranya dibina di atas kubur para nabi, wali, ulama dan syuhada di dalam tanah perkuburan milik sendiri. Tujuan didirikan binaan tersebut adalah untuk menggalakkan orang ramai datang menziarahi kubur mereka dan sempena mengambil berkat.

Berkata Ibnu Hajar di dalam Tuhfahnya, bab jenazah (jilid 3, m/s 226):

" قال بعضهم الا في صحابي ومشهور الولاية فلا يجوز وان انمحق ويؤيده تصريحهم بجواز الوصية بعمارة قبور الصلحاء أي في غير المسبلة على ما يأتي في الوصية لما فيه من احياء الزيارة والتبرك "

Ertinya: “ Sesetengah ulama syafie berkata: “ Melainkan pada kubur sahabat dan mereka yang masyhur dengan kewalian maka tiada harus membongkarkan kuburnya, sekalipun telah hancur jasadnya. Pendapat mereka dikuatkan dengan kenyataan fuqaha bahawa diharuskan berwasiat supaya dibangunkan binaan di atas kubur orang yang soleh, iaitu di dalam tanah perkuburan yang bukan disabilkan, mengikut keterangan yang akan datang pada bab wasiat. Keharusan itu bertujuan memakmurkan kubur mereka dengan ziarah dan sempena mengambil berkat.”

Binaan di dalam tanah perkuburan yang disabilkan

Di dalam tanah perkuburan yang disabilkan atau diwakafkan, haram membina kubah, bilik, rumah atau masjid di atasnya. Wajib diruntuhkan binaan tersebut walaupun didirikan atas kubur para nabi, wali, ulama dan syuhada. Ini adalah pendapat yang muktamad di dalam mazhab syafie.

Tersebut di dalam kitab Nihayah bagi Syeikh Ramli ketika mensyarahkan Minhaj Imam Nawawi, bab jenazah:

"( ولو بني في مقبرة مسبلة, هدم) البناء وجوبا لحرمته ولما فيه من تضييق على الناس وسواء أبني قبة أو بيتا أو مسجدا أم غيرها "

Ertinya: “ (Jika dibinakan di atas kubur di dalam kawasan perkuburan yang disabilkan nescaya mesti diruntuhkan) binaan itu sebagai hukum yang wajib. Ini kerana binaan tersebut adalah haram dan kerana terdapat padanya sebab (العلة) pengharaman iaitu menyempitkan (tanah perkuburan yang disabilkan). Hukumnya tetap seperti itu, sama ada dibinakan kubah, bilik (rumah), masjid atau lainnya.”

Diharamkan binaan tersebut walaupun di atas kubur para nabi, wali, ulama dan lain-lain di dalam tanah perkuburan yang disabilkan sebagaimana kenyataan Ibnu Hajar di dalam Tuhfahnya, bab jenazah (jilid 3, m/s 226) yang telah lalu mengikut beliau binaan seperti kubah, bilik, rumah dan masjid tidak dimakruhkan di atas kubur mereka sekiranya di dalam kawasan tanah perkuburan milik persendirian. Maka difahami daripada perkataan beliau bahawa binaan tersebut diharamkan di dalam tanah perkuburan yang disabilkan.

Binaan yang diharuskan di atas kubur para nabi, wali, ulama dan seumpamanya di dalam tanah perkuburan di sabilkan

Binaan yang diharuskan di atas kubur para nabi, wali, ulama dan seumpamanya di dalam tanah perkuburan di sabilkan ialah hanya binaan seperti simen, marmar dan lain-lain dimana binaan itu tidak memakan ruang yang terlebih luas daripada liang lahad kubur.

Ini ada dinyatakan di dalam Nihayah karangan Syeikh Ramli bab jenazah (jili 3, m/s 41,عند قول المتن لا للتكفين على الأصح ) ketika membahaskan larangan membongkar kubur sahabat dan wali setelah hancur jasad mereka untuk ditanam jenazah lain. Kerana larangan inilah, diharuskan binaan di atas liang lahad kubur mereka supaya tidak dibongkarkan untuk ditanam jenazah lain.Beliau menukilkan perkataan Muwaffiq bin Hamzah yang mengharuskan berwasiat untuk membina binaan di atas kubur sahabat dan wali bertujuan memakmurkan kubur mereka dengan menziarahi dan mengambil berkat.

Binaan yang dimaksudkan oleh nukilan Syeikh Ramli itu ialah hanya binaan di atas liang lahad kubur para nabi, wali, ulama dan seumpamanya sahaja seperti disimen dan dipasangkan marmar, bukan binaan yang memakan ruang lebih luas daripada itu, seperti kubah, bilik, rumah, masjid dan lain-lain. Ini sebagaimana yang telah diterangkan oleh Al-Allamah Ali Syibramalisi di dalam Hasyiah Nihayah (jilid 3 : m/s 41 bab jenazah) dengan katanya:

" والمراد بعمارة ذلك بناء محل الميت فقط لا بناء القباب ونحوها "

Ertinya: “ Dimaksudkan dengan mendirikan binaan tersebut ialah binaan di tempat liang lahad simati (nabi, wali, ulama dan seumpamanya) sahaja, bukannya binaan segala kubah dan seumpamanya.”

Al-Allamah Ali Syibramalisi di dalam Hasyiah Nihayah juga menegaskan: “ Pendapat yang muktamad ialah apa yang dikatakan oleh Syeikh Ramli di dalam bab jenazah iaitu harus berwasiat untuk meratakan tanah kubur para nabi dan orang soleh serta membangunkan binaan (yakni binaan seperti simen, marmar) di atas kubur mereka di dalam tanah kubur yang disabilkan.”
(حاشية الشرواني على التحفة : كتاب الوصايا وما يتعلق به عند قول المتن واذا أوصى لجهة عامة فالشرط أن لا تكون معصية : ج 3/ ص 6)

Terdapat pendapat yang lemah di dalam mazhab syafie bahawa diharuskan binaan yang memakan ruang yang terlebih luas seperti kubah, bilik dan lain-lain di atas kubur para nabi, wali, ulama dan seumpamanya di dalam tanah perkuburan yang disabilkan sebagaimana yang tersebut di dalam kitab ‘Iaanah AtThalibin (Fasal : solat ke atas simati, jilid 2 : m/s120) :

" وقال البجيرمي : واستثنى بعضهم قبور الأنبياء والشهداء والصالحين ونحوها (برماوي) , وعبارة الرحماني : نعم قبور الصالحين يجوز بناؤها ولو قبة لاحياء الزيارة والتبرك , قال الحلبي : ولو في مسبلة وأفتى به وقد أمر به الشيخ الزيادي مع ولايته..."

Ertinya: “ Al-Bujairimi berkata: Sesetengah ulama mazhab syafie mengecualikan (daripada hukum haram) kubur para nabi, syuhada, orang-orang soleh dan seumpamanya (nukilan Barmawi). Teks Ar-Rahmani menyebut: Sungguhpun begitu, kubur orang-orang soleh diharuskan membina di atasnya, sekalipun binaan kubah bertujuan memakmurkan dengan ziarah dan mengambil berkat. Al-Halabi berkata: Walaupun di dalam tanah perkuburan yang disabilkan dan beliau berfatwa sebegitu. Sesungguhnya Syeikh Ziyadi memerintahkan supaya didirikan binaan tersebut ketika beliau berkuasa…..”

Kenduri Arwah

Mulla Ali Qari di dalam syarah kitab hadis Misykat (bab Mukjizat, jilid 5, m/s 482) mensabitkan hadis ‘Asim bin Kulaib bahawa Nabi s.a.w menerima jemputan daripada isteri simati serta memakan kenduri itu.
Beliau menegaskan: “ Hadis ini melalui zahir lafaznya, menolak pendapat yang telah dihuraikan oleh Ashab Mazhab kami (pengikut-pengikut mazhab hanafi) iaitu:

1) Makruh mengadakan kenduri pada hari pertama, ketiga atau selepas seminggu kematian seperti yang dinyatakan di dalam kitab Bazzaziyah.
2) Tersebut di dalam kitab Khulasah bahawa tiada harus mengambil tetamu semasa tiga hari kematian. Az-Zaila’ie menyatakan: “ Tiada mengapa (diharuskan) keluarga simati menanti-nanti orang ramai kerana musibah kematian tanpa membuat perkara yang diharamkan seperti diletakkan hamparan-hamparan dan diadakan kenduri daripada pihak keluarga simati. Ibnu Himmam berkata:
“ Dimakruhkan keluarga simati mengambil tetamu.”
“ Sekalian ulama tersebut berhujah pendapat masing-masing dengan alasan bahawa kenduri itu disyarakan pada perkara kegembiraan bukannya perkara yang tidak elok (kematian). Kesemuanya itu adalah bidaah yang dicela. Imam Ahmad dan Ibnu Hibban meriwayatkan dengan sanad yang sahih daripada Jarir bin Abdullah berkata: Adalah kami (golongan sahabat) mengira bahawa berhimpun kepada keluarga simati dan mereka itu (keluarga simati) menyediakan jamuan termasuk di dalam ‘Niyahah’ (meratapi serta menyebut-nyebut kebaikan mayat).”

Mulla Ali Qari mentakwilkan fatwa-fatwa ulama mazhab hanafi tersebut dengan beberapa sebab terjadinya hukum itu. Beliau menghuraikan maksud sebenar fatwa-fatwa tersebut yang bersandarkan kepada hadis Jabir yang melarang keluarga simati mengadakan jamuan supaya tidak bercanggah dengan hadis ‘Asim bin Kulaib yang menyatakan bahawa Nabi memakan kenduri keluarga simati, beliau berkata:

“ Sayugia (sepatutnya) diselaraskan fatwa-fatwa mereka dengan suatu cabangan huraian yang tertentu, iaitu:-

1) Berhimpun bersama keluarga simati itu menyebabkan mereka (keluarga simati) terasa malu lalu terpaksa mengadakan kenduri untuk orang ramai.
2) Atau dimaksudkan bahawa perbelanjaan kenduri diambil daripada harta simati sedangkan salah seorang pewarisnya adalah kanak-kanak (iaitu terdiri daripada mereka yang tidak dibenarkan oleh syara untuk menguruskan harta peninggalan) atau tidak diketahui dimana pewaris itu berada ataupun tidak diketahui persetujuan pewaris terhadap perbelanjaan kenduri yang diambil daripada harta simati.
3) Atau kenduri tersebut, bukan daripada harta peribadi (selain pewaris), lagi perbelanjaan kenduri diambil daripada harta simati sebelum dibahagikan kepada pewaris dan seumpamanya (Ini kerana diharuskan keluarga simati mengadakan kenduri apabila pembelanjaannya daripada harta orang lain dan dilarang kenduri daripada harta simati sebelum dibahagikan kepada pewaris)
Beliau menambah lagi: “ Di atas huraian inilah, difahami maksud sebenar pendapat Qadi Khan (ulama hanafi) yang berfatwa: Makruh keluarga simati mengambil tetamu di hari musibah kematian kerana ianya hari dukacita. Maka tidak layak dengannya diadakan kenduri sepertimana diadakan pada hari-hari kegembiraan. Jika keluarga simati mengadakan jamuan untuk orang miskin maka ianya perbuatan yang elok.”

Huraian Mulla Ali Qari sebagai ulama yang bermazhab hanafi ini bersamaan dengan huraian para ulama yang bermazhab syafie tentang kenduri yang diadakan oleh keluarga simati bagaimanakah ia menjadi haram atau makruh.

Ulama yang mengikuti Imam Syafie, menghuraikan masalah ini dengan berdasarkan penelitian mereka terhadap penafsiran Imam Syafie sendiri dimana pada suatu ketika beliau menghukumkan makruh kenduri yang diadakan oleh keluarga simati jika tiada bertujuan meratapi (Niyahah) dan membilang-bilang keelokan simati. Bukanlah setiap kenduri yang diadakan oleh mereka adalah haram semata-mata. Oleh itu, tiada kemusykilan berkenaan hadis ‘Asim bin Kulaib, sama ada Nabi s.a.w memakan jamuan yang disediakan oleh isteri simati ataupun disediakan oleh perempuan lain seperti yang cuba dikelirukan oleh sesetengah pihak.

Kenduri yang diharamkan

Diharamkan kenduri yang diadakan oleh keluarga simati atau jamuan yang disediakan untuk mereka bertujuan meratapi dan membilang-bilang kebaikan simati (Niyahah). Pengharaman kenduri tersebut adalah kerana ‘Niyahah’ itu sendiri diharamkan oleh jumhur ulama yang bersandarkan dengan hadis-hadis sahih. Di antaranya:-

" وروى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية "

Ertinya: “ Abdullah bin Mas’ud meriwayatkan daripada Nabi s.a.w bersabda: Bukanlah daripada kalangan kami, mereka yang menampar-nampar pipinya (ketika meratapi kematian), mencarik-carikan leher baju atau menyebut-nyebut (ketika dukacita) dengan sebutan yang diucapkan oleh orang-orang jahiliyah.” (Bukhari, Muslim dan lain-lain)

Imam Nawawi menjelaskan di dalam kitab Majmuknya (bab jenazah, jilid 5, m/s 272): “ Adapun membilang-bilang keelokan simati (Nadbu), meninggikan suara kerana meratapi (Niyahah), menampar-nampar pipi, mencarik-carikan leher baju, melukakan wajah, melepas serta mengusutkan rambut atau mengucapkan ucapan celaka dan binasa, kesemuanya itu diharamkan dengan persetujuan pengikut-pengikut Syafie serta jumhur ulama menyatakan haram perkara tersebut.”

Kerana inilah, Imam Nawawi berkata di dalam Minhajnya (lihat Syarah Mahalli, jilid 1: m/s 353) :

" ( وتحرم تهيئته للنائحات والله أعلم) لأنه اعانة على معصية "

Ertinya: “ (Haram menyediakan jamuan makanan kepada segala perempuan yang meratapi dan menyebut-nyebutkan keelokan simati, wallahu ‘aalam). Ini adalah kerana menyediakan jamuan tersebut bertolong-tolongan di atas perkara maksiat.”

Keterangan

Hukum haram kenduri daripada keluarga simati apabila diadakan untuk tujuan perkara-perkara yang dilarang oleh syara berkenaan dengan kematian seperti bertujuan meratapi dan membilang-bilang keelokan simati dan lain-lain sepertimana yang diterangkan oleh Mulla Ali Qari di atas. Tinggal lagi satu sebab yang menjadikan haram kenduri tersebut seperti yang terdapat di dalam kitab-kitab muktabar mazhab syafie iaitu:- Perbelanjaan jamuan diambil daripada harta peninggalan sedangkan simati mempunyai hutang belum berbayar (sila rujuk buku kami yang bertajuk ‘Berkuburnya Kesangsian…’). Bukannya semata-mata diadakan jamuan oleh keluarga simati itu haram hukumnya.

Kenduri yang dimakruhkan

Kenduri yang diadakan oleh keluarga simati dimakruhkan apabila disediakan bagi orang ramai yang datang untuk mengucapkan takziah. Hukum ini difahami daripada perkataan Imam Syafie di dalam kitab Ummnya:

" وأكره المآتم وهي الجماعة وان لم يكن لهم بكاء فان ذلك يجدد الحزن وكلف المؤنة...."

Ertinya: “ Aku menghukumkan makruh beberapa jamuan iaitu perhimpunan, sekalipun ketiadaan tangisi (meratapi dan membilang-bilang kebaikan simati- ‘Niyahah’ & ‘Nadbu). Ini adalah disebabkan jamuan tersebut memperbaharui (mengingati kembali) dukacita kematian dan memaksa-maksa di atas mengeluarkan pembelanjaan….”

Imam Nawawi menerangkan perkataan Imam Agung ini bahawa dimakruhkan bagi keluarga simati menanti-nanti orang ramai datang mengucapkan takziah dan dimakruhkan juga mengadakan jamuan untuk mereka. Beliau menjelaskan di dalam kitab Majmuknya (bab jenazah, jilid 5, m/s 270-271):

“ Adapun keluarga simati menanti-nanti kedatangan orang ramai untuk mengucapkan takziah maka terdapat nas perkataan Imam Syafie (seperti yang termaktub di atas), nas pengarang (As-Syirazi) dan nas sekalian pengikut Imam Syafie yang menyatakan makruh hukumnya….”

Ibnu Hajar Al-Haitami menyatakan di dalam kitab Tuhfahnya (bab jenazah, jilid 3, m/s 227-228) hukum makruh kenduri yang diadakan oleh keluarga simati dengan bersandarkan hadis Jarir yang berbunyi:

" كنا نعد الاجتماع الى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة "

Ertinya: “ Adalah kami (para sahabat) mengira bahawa berhimpun kepada keluarga simati dan mereka itu (keluarga simati) menyediakan jamuan selepas dikebumikannya, termasuk di dalam ‘Niyahah’ (meratapi serta menyebut-nyebut kebaikan mayat).”

Beliau menjelaskan: “ Sebab dikira mengadakan jamuan oleh keluarga simati termasuk dalam ‘Niyahah’ kerana ada unsur terlampau mengambil berat soal dukacita kematian. Kerana inilah, dimakruhkan bagi mereka yang sengaja berhimpun bertujuan menunggu-nunggu kedatangan orang ramai untuk mengucap takziah…”

Terdapat beberapa sebab lagi yang menjadikan makruh kenduri yang diadakan oleh keluarga simati seperti yang dinyatakan oleh Al-Allamah Ali Syibramalisi (lihat hasyiah Syarwani, jilid 3, m/s 227): “ Diantara hukum makruh kenduri yang diadakan oleh keluarga simati ialah kenduri yang masyur dikenali dengan ‘Wahsyah’ (jamuan yang diadakan bertujuan menghilangkan rasa sunyi dan dukacita disebabkan kematian) yang diketahui oleh masyarakat (pada zaman itu di kalangan masyarakat Arab).”

Tinggal lagi satu sebab yang menjadikan makruh kenduri tersebut sebagaimana yang terdapat di dalam kitab-kitab muktabar ulama mazhab syafie ialah apabila diadakan jamuan tanpa apa-apa tujuan atau kerana kematian semata-mata mengikut kebiasaan sesuatu tempat pada hari-hari ditentukan tanpa disertai dengan meratapi dan membilang-bilang kebaikan simati.(Sila rujuk buku kami yang bertajuk ‘Berkuburnya Kesangsian….’)

Kenduri yang diharuskan

Ahli keluarga simati menyediakan jamuan bagi orang ramai yang datang bertahlil dan membaca Al-Quran untuk dihadiahkan pahalanya kepada simati adalah diharuskan. Tujuan jamuan ini hanyalah mengalakkan orang ramai datang serta membalas budi mereka kerana menolong simati dengan menghadiahkan pahala zikir dan tilawah Al-Quran kepadanya.

Justeru itu, jamuan sebegini tiada diharamkan atau dimakruhkan kerana tidak bertujuan mengingati kembali dukacita kematian dan tiada unsur mengambil berat soal dukacita.

Perlu mengetahui bahawa setiap hukum yang diputuskan dengan haram atau makruh berdasarkan sebab(العلة) yang mencetuskan hukum tersebut.

Contohnya seperti sebab diharamkan kenduri daripada keluarga simati yang bertujuan meratapi dan membilang-bilang kebaikan simati ialah ‘Niyahah’ (meninggikan suara dengan meratapi) dan ‘Nudbah’ (membilang-bilang keelokan simati) yang diharamkan oleh syara. Sebab dimakruhkan kenduri tersebut pula ialah ada unsur mengingati kembali dukacita kematian dan unsur mengambil berat soal dukacita. Maka jamuan yang diadakan bagi orang ramai yang bertahlil dan bertilawah itu tiada unsur-unsur tersebut untuk dihukumkan sebagai makruh sebagaimana yang terdapat di dalam kenduri bagi orang ramai yang datang mengucapkan takziah. Jauh sekali untuk dihukumkan dengan haram kerana tiada terdapat Niyahah atau Nudbah.

Kaedah di dalam ilmu usul fiqh ada menyebut:

" ألعلة تدور مع المعلول وجودا وعدما "

Ertinya: “ Sebab (‘illat) terjadinya sesuatu hukum adalah selaras dengan masalah yang dihukumkan dari segi wujudnya sebab tersebut ataupun tiada (yakni dihukumkan haram, makruh dan sebagainya apabila ada sebab atau ‘illat hukum terbabit. Jika tiada sebab tersebut maka tidak dihukumkan dengan sedemikian).”

Kenapakah berlainan kenduri keluarga simati untuk orang ramai yang datang bertahlil dan bertilawah dengan kenduri bagi para hadirin untuk mengucapkan takziah? Cuba memahami dahulu takrif takziah iaitu sebagaimana yang terdapat di dalam kitab Tuhfah Ibnu Hajar Haitami (bab jenazah, jilid 3, m/s 193): “ Takziah itu ialah memberitahu supaya bersabar menghadapi musibah kematian serta menanggung kesabaran untuk memperolehi pahala, memberi peringatan tentang dosa keluh resah (dengan takdir Allah) atau berdoa untuk mayat muslim serta berdoa untuk keluarga simati yang ditimpa musibah kematian supaya digantikan musibah kematian dengan pahala ganjaran.”

Lantaran takziah mengandungi perkara tesebut, apabila keluarga simati menyediakan jamuan untuk para hadirin yang datang untuk memberi takziah maka seolah-olah keluarga simati mengambil serius tentang soal dukacita dan memperbaharuinya. Ini disebabkan mereka seakan-akan menghendaki rasa simpati daripada orang ramai di atas dukacita yang mereka hadapi iaitu musibah kematian lalu mereka mengharap-harapkan serta ternanti-nanti orang ramai menyabarkan mereka atau berdoa kepada mereka. Sama ada menunggu-nunggu tersebut dengan semata-mata berhimpun mahupun dengan diadakan kenduri maka kedua-duanya adalah dimakruhkan.

Berlainan sekali dengan kenduri arwah untuk mereka yang datang bertahlil serta betilawah untuk dihadiahkan kepada simati, semata-mata bertujuan menggalakan, membalas budi dan menghubungkan silaturahim dengan mereka. Ianya tiada unsur memperbaharui dan mengambil berat soal dukacita.

Pahala Bacaan Yang Dihadiahkan Kepada Simati

Berlaku perbezaan pendapat di kalangan para ulama tentang adakah sampai kepada mayat pahala bacaan Al-Quran atau zikir kepadanya ataupun tidak. Di dalam mazhab syafie terdapat dua pendapat mengenainya:-

Pendapat yang pertama adalah pendapat sebahagian pengikut Imam Syafie yang mengatakan sampai pahala bacaan kepada orang yang telah mati. Pendapat yang kedua pula ialah sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Nawawi di dalam Syarah Muslim (kitab zakat, bab sampai pahala sedekah kepada simati): “ Pendapat yang masyhur di dalam mazhab syafie bahawa pahala bacaan Al-Quran tidak sampai kepada orang telah meninggal.”

Pendapat yang pertama adalah pendapat yang muktamad di dalam mazhab syafie manakala pendapat yang kedua adalah pendapat yang lemah sebagaimana yang diterangkan oleh Syeikh Bujairimi di dalam Hasyiah Fathul Wahhab (kitab wasiat, فصل في أحكام معنوية للموصى به... , jilid 3, m/s 286).

Faktor yang menyebabkan pendapat yang masyhur di dalam mazhab syafie tersebut adalah lemah dan tidak kuat ialah bahawa ijmak para ulama yang menyatakan pahala sedekah dan doa kepada simati itu sampai kepadanya. Ini kerana makna mendapat manfaat simati dengan sedekah dan doa daripada orang yang hidup adalah sebagaimana yang diterangkan oleh Syeikh Ramli di dalam kitab Nihayah (kitab wasiat, jilid 6, m/s 92) :

“ Makna simati mendapat manfaat dengan sedekah ialah diletakkan kedudukan simati pada tempat orang bersedekah (yakni seolah-olah dia bersedekah)…Imam Syafie berkata: “ Keluasan rahmat Allah Taala ialah bahawa Dia memberi pahala kepada orang yang bersedekah juga.”….Makna simati mendapat manfaat dengan doa serta mendapat pahalanya ialah sampai perkara yang didoakan untuknya, apabila diperkenankan doa itu. Diperkenankan doa tersebut adalah semata-mata kurniaan Allah Taala….”

Imam Nawawi menerangkan di dalam kitab Raudah (kitab jenazah, jilid 2, m/s 58): “…..Maka berdoa selepas saja membaca Al-Quran adalah terlebih hampir diperkenankan dan doa itu memberi manfaat kepada simati (secara ijmak ulama).”

Ibnu Hajar Al-Haitami menjelaskan di dalam Fatwa Kubranya (bab wasiat, jilid 4, m/s 20): “ Adapun berdoa untuk disampaikan seumpama pahala kepada orang lain (simati) maka tiada mengapa kerana ianya terdiri daripada perbuatan berdoa bagi saudara muslim tanpa kehadirannya (tanpa pengetahuannya). Banyak hadis-hadis yang menunjukkan di atas dimakbulkan doa ini (doa bagi saudara muslim tanpa pengetahuannya) dan selainnya. Lebih-lebih lagi, tidak terdapat larangan padanya maka tiada ada satupun alasan untuk menegahannya.”

Lantaran itu, pendapat yang mengatakan secara umum bahawa tiada sampai pahala bacaan kepada simati dikira sebagai lemah. Ini jelas, apabila disedekahkan pahala bacaan atau berdoa supaya disampaikan pahala itu kepadanya necaya dia memperolehi pahala tersebut kerana sampainya pahala sedekah dan doa untuk simati adalah merupakan ijmak di kalangan ulama.

Oleh kerana inilah, kebanyakan ulama mazhab syafie telah mentakwil serta menerangkan maksud sebenar pendapat yang kedua yang dinukilkan oleh Imam Nawawi itu, di mana mereka menjelaskan bahawa tidak sampainya pahala bacaan Al-Quran, apabila dibacakan bukan di hadapan mayat atau sipembaca tidak meniatkan pahala bacaannya kepada simati serta tidak mendoakan supaya pahala itu disampaikan kepadanya (lihat Tuhfah-kitab wasiat, jilid 7, m/s 87, Nihayah-kitab wasiat, jilid 6, m/s 93 dan lain-lain).

Pendapat pertama yang menyatakan bahawa sampai hadiah pahala bacaan kepada orang yang telah meninggal dunia terbahagi kepada dua pendapat pula:-

1) Ibnu Hajar Al-Haitami berpendapat (menyamai dengan pendapat Syeikh Zakaria Al-Ansori di dalam Fathul Wahhab) bahawa tidak memadai dengan niat semata-mata bahkan mestilah disertai dengan berdoa menyampaikan pahala bacaan kepada orang yang mati. Beliau menjelaskan masalah niat tanpa berdoa, dengan katanya: “ Mendapat pahala manfaat (keberkatan dan rahmat yang hasil daripada bacaan), tidak pahala bacaan (lihat kitab Burgyatul Mustarsyidin bab الموصى به, m/s 320).
Ali Syibramalisi menyatakan pendapat ini adalah pendapat yang lemah sebagaimana difahami daripada perkataan Syeikh Ahmad Bin Qasim (lihat Hasyiah Ali Syibramalisi bagi Nihayah, kitab Wasiat, jilid 6, m/s 93, Hasyiah Syarwani dan Ibnu Qasim bagi Tuhfah jilid 7, m/s 87).

2) Pendapat Syeikh Ramli yang menyatakan bahawa memadai hanya dengan niat disampaikan pahala bacaan Al-Quran kepada orang telah meninggal dunia. Pendapat ini bertepatan dengan pendapat mazhab Maliki, Hanafi dan Hambali (lihat kitab Burgyatul Mustarsyidin bab الموصى به, m/s 320).

Kesimpulan yang dijelaskan oleh Syeikh Ramli tentang sampai pahala bacaan Al-Quran kepada simati itu jika terdapat salah satu keadaan berikut:-

1) Niat menyampaikan pahala bacaan Al-Quran kepada orang yang telah mati (di hadapan jenazah ataupun tidak).
2) Berdoa supaya disampaikan pahala bacaan itu kepada orang yang telah mati.
3) Membaca Al-Quran di kubur.
(Lihat Hasyiah Ibnu Qasim bagi Nihayah, kitab wasiat, jilid 7, m/s 87)

*Adapun disisi Ibnu Hajar Al-Haitami, tiada memadai hanya dengan niat untuk disampaikan pahala bacaan kepada jenazah yang ada di hadapan, bahkan mesti berdoa supaya disampaikan pahala bacaan itu kepadanya. Beliau bersandarkan dengan pendapat yang dipilih oleh Imam Nawawi di dalam kitab Azkarnya. Tambahan lagi, beliau bersandarkan dengan perkataan Imam Syafie, dengan katanya: “ Sesungguhnya nas Imam Syafie dan sekalian pengikutnya mengenai sunat membaca Al-Quran yang mudah (ayat atau surah yang pendek) di sisi simati serta berdoa selepas bacaan itu, bermaksud bahawasa ketika itu terlebih diharap ianya diperkenankan dan simati mendapat berkat bacaan itu sepertimana orang hidup yang hadir….” (Rujuk Tuhfah serta Hasyiah Syarwani dan Ibnu Qasim, kitab wasiat, jilid 7, m/s 88).

Penutup

Setakat ini yang dapat kami terangkan kepada masyarakat terhadap masalah yang diperbahaskan. Kami hidangkan kupasan tersebut yang dicedok daripada gedung-gedung keilmuan yang terkandung di dalam kitab-kitab para ulama muktabar mazhab syafie. Semenjak dari zaman sahabat lagi, seterusnya ke zaman tabien, tabiu-tabien hingga ke hari ini, umat islam berpegang teguh dengan para imam mujtahid serta huraian para ulama yang mengikutinya. Lihat saja, bahawa imam-imam yang empat (Imam Hanafi, Malik, Syafie dan Hambal) adalah termasuk di dalam golongan salafussolihin. Kewajipan mengikuti imam mujtahid merupakan ijmak di kalangan para ulama melainkan pengingkaran daripada mereka yang menyimpang daripada manhaj salaf iaitu manhaj Ahli Sunnah Wal-Jamaah. Hanya kepadaNya sahaja yang dapat memberi taufik-hidayat terhadap golongan yang sesat, disesatkan dan menyesatkan agar kembali kepada jalan yang lurus. Wala haula wala quwwata illa biLLah.

WaLLahu ‘Aklam….

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان أي بايمان أو بتقوى الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

Disusun oleh:

USTAZ NIK MOHD NAZIMUDDIN BIN NIK IBRAHIM
PONDOK PASIR TUMBOH KOTA BHARU
KELANTAN SERAMBI MEKAH
5hb Jun 2008M Bersamaan 1hb Jumadas-Saniah 1429H

Insya Allah sampai sini satu hari nanti ( Madrasah Murabit Al-Hajj – Mauritania )

2008-05-18T20:07:00.000-07:00

Ini adalah pemandangan Madrasah Murabit Al-Hajj. Subhanallah!! Lihatlah ia seperti yang kita lihat, ia adalah suatu tempat yang sangat indah. Semoga Allah memelihara sesiapa yang menuntut di Madrasah ini. Amin!

Lihatlah perjalanan untuk sampai ke Madrasah ini, ia merupakan satu kawasan pergunungan yang amat sukar untuk didaki. Terutamanya apabila hendak kesana kita perlu berjalan 6 jam selepas mendakinya. Hebat bukan? Lebih mujahadah dan lebih tawajjuh bila dapat mengaji kitab di sini.

Ini adalah masjid dalam kawasan Madrasah Murabit Al-Hajj. Semoga Allah memelihara sesiapa yang solat di dalamnya dan mereka yang ingin solat di dalamya. Semoga Allah izinkan daku sempat untuk solat berjemaah di sini.

Ya Allah, Bersolat di dalam masjid ini, terasa sangat menenangkan hati. Seolah-olah bersolat di Masjid al Haram dan Madinah. Putus segala hubungan dunia. Hati tenang dengan mengingati Allah. Adakah sahabat-sahabat semua tidak mahu merasakan suasana belajar dan beribadat seperti zaman Rasulullah saw?

Lihatlah binaan terbesar di sebelah kiri dipanggil Mahmal. Ada di antara pelajar-pelajar yang tidur di situ untuk mengelakkan nyamuk dan ‘pelawat malam’ ( binatang liar ) yang lain. Manakala di sebelah kanan pula adalah khemah-khemah biasa yang digunakan oleh orang kampung di situ. Lebih mujahadah bukan?

Mereka adalah pelajar di sini dan merupakan insan yang paling ikhlas, sederhana, komited dan mesra bila belajar kitab. Kitab-kitab yang di “dobet” pula hanya atas papan kayu. Masha’Allah.. daku azam dapat belajar sini 5 tahun pun jadilah. Tapi kalau 10 tahun lagi sempurna insya Allah.

Lihatlah Tok Guru di Madrasah ini Syiekh Murabit al-Hajj yang umurnya sudah mencapai 100 tahun rasanya. Masha’Allah. Perjumpaan yang menakjubkan. Sahabat ana di pondok menceritakan pada ana, pada umur Syiekh Murabit mencecah 20 tahun pernah beliau ke Mekah hanya berjalan kaki daripada Afrika, samata-semata untuk menuntut ilmu.. Subhanallah.. apakah taraf Murabit ini di sisi Allah taala?.. gambar ini ialah di antara Murabit Al-Hajj dan bekas anak muridnya Sheikh Hamza Yusuf dan kawannya Habib 'Ali.

Untuk pengetahuan sahabat-sahabat semua, Habib ‘Ali telah melawat ( US pada September, 2002 ) ke Mauritania bersama Sheikh Hamza Yusuf untuk melakukan kerja dakwah. Masha’Allah satu perjalanan yang dirahmati Allah.

Habib ‘Ali dan Sheikh Hamza Yusof, dua lelaki yang mengembara mencari ilmu dan menyebarkan untuk kebaikan dan tiada akhirnya. Sheikh Hamza Yusof mula belajar di Pondok ( Madrasah Murabit Al-Hajj ) ini pada usia 17 tahun, selama 10 tahun beliau menuntut ilmu agama di pondok selepas beliau memeluk agama Islam. Agama asal beliau adalah Christian. Selepas berlaku kemalangan, semasa terjatuh, dengan tidak sengaja beliau tersebut nama "ALLAH" dan kemudiannya beliau terus berminat untuk mempelajari Al-Quran. Sekarang beliau merupakan seorang pensyarah di Zaytuna Institute, California, U.S. Beliau juga merupakan seorang ulama' Amerika hebat pada zaman ini yang berpegang teguh kepada tauhid Ahli Sunnah Wal Jamaah. Lihat profile beliau SINI!

Memohon Sumbangan untuk Melanjutkan Pelajaran

2008-05-10T04:02:00.000-07:00

Abdul Halim b. Mohd Pauzi
No. 6176-A Jalan Banggol Pisang Menggala,
17500 Tanah Merah
Kelantan Darul Naim.

Tarikh: 13/05/2008

Kepada:
Pihak Yang Berkenaan

Per: Memohon Sumbangan untuk Melanjutkan Pelajaran Ke Mekah AL-Mukarramah.

Merujuk kepada perkara di atas, saya Abdul Halim b. Mohd Pauzi ( No K/P: 830705-03-5215 ) merupakan pelajar pondok Pasir Tumboh, Kelantan. Dengan ini memohon jasa baik Dato/Datin/Tuan/Puan untuk menghulurkan sedikit bantuan kepada saya bagi membolehkan saya menyambung pelajaran di sana.

2. Saya ingin melanjutkan pengajian ke Mekah dalam bidang Bahasa Arab dan ingin berguru dengan beberapa orang Ulama’ yang masyhur di sana. Dalam perancangan saya akan bertolak Insya Allah pada hujung bulan lapan nanti.

3. Untuk makluman Dato/Datin/Tuan/Puan, saya tidak mendapat sebarang biasiswa atau bantuan kewangan dari mana-mana pihak samada kerajaan, swasta atau mana-mana badan kebajikan.

4. Saya memerlukan bantuan kewangan sekurang-kurangnya RM10,000.00 bagi membolehkan saya melanjutkan pelajaran di sana dengan selamat. Insya Allah.

5. Hasrat murni saya adalah untuk mendalami ilmu agama untuk diri saya dan Insya Allah sebagai sebagai seorang pendidik untuk anak bangsa saya yang tercinta.

6. Sebarang bantuan kewangan bolehlah di salurkan terus kepada saya dengan menghubungi talian h/p saya :012-9612394 atau masukkan terus ke dalam akaun Maybank, 162218027124.

7. Segala bantuan yang di hulurkan saya ucapkan jutaan terima kasih. Hanya Allah s.w.t. sahaja yang dapat membalasnya.

Sekian Wassalam.

Yang Benar,

……………………………………
( Abdul Halim b. Mohd Pauzi )
No K/P: 830705-03-5215

Selamat kembali ke pondok

2008-04-12T08:54:00.000-07:00

Belajar itu adalah Hasanat dan mencari atau menuntut ilmu Agama itu adalah ibadat. Mengingatinya sama dengan Tasbih dan menyelidiknya sama dengan jihad dan bila kita sudah sampai satu tahap boleh mendidik dan mengajarnya kepada orang yang tidak mengetahuinya, ia merupakan sedekah.

Memberikannya kepada yang berhak itu, ia dipanggil Taqarubilallah, sebab ilmu Agama itu merupakan jalan untuk mecapai tingkat-tingkat ke syurga Allah Ta’ala.

Kita sentiasa saja berdoa untuk menjadi seorang hamba yang kuat, tapi kenapa masih banyak dugaan menimpa diri kita? Kadang-kadang kita minta nak jadi cerdik tapi masalah pula yang timbul. Kadang-kadang kita minta kebahagiaan tapi huru hara pula jadinya.

Yang sebenarnya dugaan itu menjadikan mental kita kuat, masalah pula menjadikan kita banyak berfikir, dan huru hara itu akan menjadikan kita lebih tabah untuk hadapi segala ujian Allah.

Hebatnya Allah kan? Semuanya ada hikmah, cuba kita renung akan hadis ini: “Telah berkata Jibril, Wahai Tuhan, Engkau sampaikanlah hajat hambaMu, maka Allah menjawab; biarkan hambaKu itu, kerana aku mencintai suaranya”.

Tidak akan rasa kasih sayang Allah pada hamba tanpa ujian dan tidak akan rasa kehambaan tanpa munajat kepadaNya, tidak akan rasa keinsafan tanpa muhasabah. Banyak mana ujian yang Allah berikan pada kita semasa menuntu ilmu di Pondok. Sebanyak itulah kasih sayang Allah pada kita.

Biarlah kita menangis teresak-esak merana mencari keredhaan Allah Ta’ala, biarlah kita belekuk dedahi sehinggakan pecah tumit kaki berjalan ke sana kemari membawa kitab untuk mempelajari. Namun tetaplah mencari niat di hati yang sebenarnya. Jalan yang bengkok pasti ada lurusnya, walau apa pun yang mendatang, teruskanlah perjuangan suci yang masih panjang ini.

Jangan pedulikan kata-kata orang yang melebelkan kita sebagai pelajar pondok yang jumud dan tak ada masa depan. Apa pun bukan mereka yang menentukan masa depan kita. Kita sendirilah yang berhak untuk menentukan masa depan kita, yang lebih bermakna disisi Allah Ta'ala.

Jaga iman, jaga diri dan jaga peribadi… Semoga perjuangan ini dapat mempertahankan sistem pendidikan baginda Rasulullah saw. Pendidikan yang bertentangan dengan pendidikan sekular. Dan yang penting sekali ia dapat mempertahankan agama islam yang kita amat cintai ini. Jumpa lagi di cuti pondok yang akan datang. Insya Allah!

Dapatkan buku Keluaran Pelajar Pondok Pasir Tumboh

2008-04-12T07:42:00.000-07:00

Sekiranya anda berminat untuk mendapatkan buku ini sila hubungi Ustaz ana di talian 012-9463992 ( Ustaz Din Langgar ). Harga buku ini hanya RM5.00 sahaja. Sila baca Muqaddimah buku di bawah ini dengan teliti.

Kematian adalah suatu kepastian yang menjadi kegerunan. Ia menyingkap tabir hijab kenyataan kepada kebahagiaan atau kecelakaan. Ia merupakan perjalanan ke suatu tempat yang asing dengan menempuhi berbagai-bagai pancaroba sedangkan bekalan dari amalan sendiri terputus dan terhenti.

Dengan kemurahan dan rahmat Allah Ta’ala, bantuan orang yang hidup masih boleh daisalurkan, pertolongan mereka sememangna diharapkan. Contohnya amalan bertahlil yang mengandungi bacaan al-Quran,zikir dan doa dapat menambahkan lagi cahaya kubur mereka yang bahagia dan menerangi kegelapan azab kubur mereka yang celaka.

Amalan yang diwarisi daripada Ulama’ terdahulu ini adalah sebaik-baik amalan supaya mereka yang telah meninggal tidak ditinggalkan tanpa apa-apa bantuan. Ia merupakan amalan yang perlu dijaga dan dikekalkan terus megamalkannya oleh masyarakat selepas kematian, ketika sedang berhimpun mahupun bersendirian. Jika tidak, nescaya terbiarlah mereka begitu sahaja di dalam kelalaian orang yang hidup dengan rencana kehidupan masing-masing.

Dalam demikian, amalan yang baik ini cuba dinafikan dan dibid’ahkan oleh suara-suara sumbang yang menimbulkan keraguan dan membangkitkan kekeliruan di kalangan masyarakat sehingga memperdayakan mereka yang cetek pengetahuan dan singkat pemahaman. Pertikaian ini berpunca daripada ketiadaan timbangan ilmu yang sebenar pada diri mereka yang perlu dituntut dengan ikhlas.

Segelintir pula menganggap ianya sebagai adat kebiasaan selepas kematian. Mereka melakukan dengan tidak bersemangat seumpama melepaskan batuk di tangga, sehinggakan ada yang bertilawah dan berzikir tanpa menyembunyikan suara atau hadir hanya untuk mengisi perut sahaja. Kesusahan yang dialami si mati tidak dipedulikan dan kesengsaraannya tidak dirasai, kerana tiada pada diri mereka keperihatinan dan ikatan kasih sayang sesama saudara seagama.

Lantaran itu, menjadi tanggungjawab kami mengemukakan hujah-hujah daripada pendapat-pendapat Ulama’ Ahli Sunnah di dalam kitab ini supaya berkuburnya kesangsian terhadap bacaan al-Quran dan sebagainya yang dilakukan selepas kematian, contohnya seperti kenduri arwah. Dengan segala keterangan hujah-hujah itu, mudah-mudahan dapat mengembalikan kepada masyarakat ini semangat dan kesungguhan menolong saudara mereka yang telah mati. Di samping itu kami sertakan beberapa persoalan berkaitan dengan kematian untuk memberi penjelasan yang sebenar mengenainya.

Akhir sekali ribuan terima kasih diucapkan kepada sahabat seperjuangan yang berusaha menjayakan kitab ini, semoga Allah Ta’ala membalas jasa-jasa mereka yang serta memanfaatkan kitab ini kepaa sekalian maum muslimin, Amin.

Teruknya UIAM!

2008-04-07T19:00:00.000-07:00

Saya Meor Isfandi Meor Azizan (0332371) telah tamat menjalani dan mengambil semua subjek yang diwajibkan ke atas saya di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Semuanya saya selesaikan dengan sempurna pada bulan November 2007.

Kemudian, saya menjalani hidup seperti biasa, mencari kerja dan mencari tawaran-tawaran di universiti-universiti lain untuk menyambung pelajaran saya di peringkat Sarjana.

Saya juga terlibat dalam Pilihan Raya Umum ke-12 yang lalu kerana ia adalah menjadi tanggungjawab sosial dan hak saya sebagai warganegara Malaysia.

Namun begitu, pihak UIAM telah menghantar surat pertuduhan kepada saya kerana mendakwa saya telah terlibat dalam PRU ke-12 dan jelas melanggar peraturan universiti.

Disebabkan itu, pihak UIAM telah menahan saya dari menerima PTPTN yang terakhir dan melarang saya untuk mengambil transkrip penuh dari universiti.

Oleh sebab itu, saya telah tergendala untuk memohon mana-mana kerja kerana saya gagal menunjukkan transkrip penuh dan mungkin juga saya akan ditahan dari menerima ijazah sewaktu konvokesyen nanti disebabkan kelewatan menjelaskan yuran terakhir dan melakukan penjelasan-penjelasan teknikal lain yang diwajibkan ke atas seorang graduan.

Apa yang mengecewakan saya, pihak UIAM tidak profesional dalam mengendalikan kes saya.
Pertamanya, pihak universiti telah menggantung dan menafikan hak saya meskipun belum terbukti saya melakukan kesalahan-kesalahan sepertimana yang dituduh ke atas saya.

Kedua, pihak universiti hanya menelefon dan menggunakan email sahaja untuk memaklumkan kepada saya supaya hadir ke prosiding yang telah ditetapkan kepada saya pada 8 April 2008 ini.
Ketiga, adakah saya masih digelar pelajar sedangkan saya tidak mengikuti apa-apa subjek di universiti, tidak membayar yuran pengajian dan penginapan serta adakah saya dikira bersalah jika saya mencari apa-apa kerja yang lain dan terlibat dalam mana-mana parti politik, NGO dan sebagainya selepas saya sempurnakan pengajian saya?

Selamat Pengantin Baru untuk ana

2008-03-21T07:22:00.000-07:00

Ops! Maaf kesilapan teknikal pulak! Mesti terkezzzutt kan? he! Bukan Selamat Pengantin Baru untuk ana lah. Tapi untuk sahabat Pondok ana ni haa. Ana mana ada calon lagi lah, busuk je.. hisk! tunggulah 10 tahun lagi kalau panjang umur terimalah Kad jemputan ana, itu pun kalau ada calon lah.. hihi :D

Selamat pengantin baru diucapkan kepada sahabat seperjuangan Pondok ana, iaitu Ustaz Khairul Sahar yang akan melangsungkan majlis perkahwinannya;

Pada: 15 Rabiul Awal 1429 Hijriah bersamaan dengan 23 March 2008
Hari: Ahad
Masa: 11 pagi hingga 3 Petang
Tempat: No. 10 Jalan Murai 22, Taman Pantai Sepang Putra, 43950 Sg. Pelek, Sepang Selangor.

Beliau yang merupakan pelajar dan juga tenaga pengajar di Pondok Pasir Tumboh. Telah melangsungkan perkahwinan dengan Ketua Muslimat Pondok yang berasal dari Kedah.

Alahai bertuahnya dapat Muslimat Pondok Yer.. He! Ketua muslimat lagi tu. Ehem! Apa yang ana dengar, muslimat ini merupakan bekas seorang pelajar Universiti tempatan dan kemudiannya hijrah ke Pondok Pasir Tumboh untuk mendalami ilmu Agama.

Lebih kurang empat tahun belajar di pondok, dengan takdir Allah swt, maka bertemu lah jodoh dengan Ustaz Sahar yang ‘alim dan hansom orangnya. Tahniah diucapkan kepada kedua-dua mempelai ini.

Semoga berbahagia di dunia dan akhirat dan menjadi seorang suami yang soleh yer Wak. Semoga dapat melahirkan generasi yang soleh dan solehah sepertimu jua kelak. Amin..

Tunggu kedatangan kami yer wak... Dah meleleh air liur ni tak sabar nak makan nasi minyak.. hihi :d

Tuan Guru Haji Abdullah Pondok Lubuk Tapah Meninggal Dunia

2008-03-19T03:04:00.000-07:00

Dukacita dimaklumkan bahawa Ulamak Yang Di Kasihi Tuan Guru Haji Abdullah bin Tuan Guru Haji Abdul Rahman Mudir Pondok Lubuk Tapah, Pasir Mas Kelantan Telah Kembali Menghadap Allah pada 19 /03 / 2008.

Kepada Muslimin dan Muslimat terutamanya anak murid beliau dapat menghadiahkan bacaan al-Fatihah untuk Tuan Guru yang kita kasihi. Mudah-mudahan beliau diletakkan bersama kalangan hamba-hamba Allah yang Di KasihNYA. Amin. al-Fatihah

air mata tok guru dan rakyat tanah air ku

2008-03-07T06:32:00.000-08:00

Ya Allah! berlinang air mata ana bila melihat Tok Guru menitiskan air mata memohon pertolongan ALLAH. Allah hu’akbar!!

Ya Allah.. makbulkanlah doa kami rakyat Kelantan yang dhaif ini Ya Allah. Janganlah Engkau biarkan negeri kami dirosakkan oleh puak-puak UMNO Ya Allah.

Tok Guru yang sangat kami kasihi, kami di sini pun sama-sama mengaminkan doa Tok Guru. Amin! Ya Allah.

Ya Allah ,jagalah sahabat-sahabat sedakwahku. Kuatkan kaki mereka di jalanMu Ya Allah. Kuatkan jasadnya dengan rahmatMu. Kuatkan ruhnya dengan ruhMu. Buatkan mereka tersenyum hingga di syurga kelak kami bertemu. Amin!

Menyuci Hati Jiwa Sanubari Demi Kasih Suci

2008-02-22T08:57:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Hati sanubari mula terbina,
Segenap jiwa yang suci mula merasa,
Akan fitrah kasih kurniaan Yang Esa.

Fitrah yang mencipta keagungan dlm beribadah kepadaNya,
Menuntun jiwa untuk tunduk dan sujud di hadapanNya,
Mendidik diri bertawakkal sepenuhnya,
Akan setiap garis takdir dan ketentuanNya.

Cinta suci milik Illahi,
Rindu abadi dari Ya Rabbi,

Andai syurga dan redha yang janji,
Kekalkanlah jiwa dalam taman ini,
Diiringi barakah yang melimpahi,
Hanya Allah jua pemilik Cinta Sejati

Pelajar Pondok Pasir Tumboh Kelantan
15/02/08 Jumaat
8 Safar 1428 H 4:36 pagi

Pelajar universiti yang kononnya terpelajar

2008-02-11T23:54:00.000-08:00

"Bayi ini dibuang oleh pasangan yang berpendidikan tinggi. Nak dikatakan BODOH dapat masuk Universiti. Apa ini semua? Apa KEJADAHnya ini semua? Dahlah buat dosa seperti belukar, bayi pula dibuang di dalam tong sampah". Siapa kata? bukan ana kata. Tapi wartawan dalam visual ini kata".. He!

Jika tidak berpuas hati dengan visual ini, Boleh download SINI! ( Right Click and save Target As..)

KENA AMBIL TAHU : Sejak beroperasi pada 2003, LEBIH 100 penuntut wanita IPT yang hamil luar nikah datang mendapatkan perlindungan di Kewaja.

KENA AMBIL TAHU : Ibu bapa di kampung, sanggup jual tanah, sanggup jual ladang, jual getah dan sebagainya, semata-mata nak hantar anak belajar di Universiti. Tapi anak-anak di universiti bukan belajar, tapi bebas dengan bergaul hingga terjebak dalam gejala sosial.

KENA AMBIL TAHU : Penuntut universiti tinggal menyewa beramai-ramai dan berkongsi kenderaan ke kuliah. Oleh kerana ibu bapa jauh di kampung, mereka bebas bergaul hingga ada yang terbabas kepada gejala sosial dan moral.

KENA AMBIL TAHU : Masih ingat lagi insiden berasmara di tangga rumah pangsa Vista Angkasa, Kerinchi? Di situlah kejadian ini berlaku. Malah, bukan kes itu saja, banyak lagi kes penuntut universiti berasmara di kawasan itu dilaporkan sebelum ini.

KENA AMBIL TAHU : Kisah Zara (bukan nama sebenar) menyedarkan banyak pihak mengenai kelonggaran akhlak remaja walaupun mempunyai pencapaian akademik membanggakan.

KENA AMBIL TAHU : Kisah Zara yang berasal dari negeri pantai timur dan mengikuti pengajian kejuruteraan, tetapi disebabkan cinta yang berkobar-kobar, sanggup menyerahkan maruah diri kepada lelaki yang dicintainya.

KENA AMBIL TAHU : Kata Zara kepada wartawan yang menemuinya di Rumah Kewaja. “Cinta kami dihalang oleh ibu bapa saya kerana mahu saya menghabiskan pengajian dahulu walaupun ibu bapa lelaki itu bersetuju saya berkahwin dengannya,” .

KENA AMBIL TAHU : Zara kini hamil lapan bulan hasil perhubungan intimnya dengan teman lelaki yang kini tidak dapat dihubungi lagi.

KENA AMBIL TAHU : Zara berkata, mereka bebas bergaul kerana dia belajar di IPT yang jauh dari kampung halaman. Apabila ibu bapanya mengetahui nasib anak mereka, Zara dihantar ke Kewaja untuk melahirkan bayi yang kemudian akan diserahkan kepada keluarga angkat.

KENA AMBIL TAHU : Di Kewaja, rumah perlindungan yang dikendalikan Yahaya dan isterinya, Ruzitah Baharum, Zara dan remaja lain yang hamil daripada perhubungan luar nikah dilatih menguruskan diri dan menjalani sesi kaunseling bagi membantu mereka kembali ke jalan yang benar serta meneruskan kehidupan selepas melahirkan anak.

KENA AMBIL TAHU : Bagi Zara, pengajaran daripada episod pahit dalam hidupnya ini akan dijadikan pedoman pada masa depan.

KISAH PELAJAR IPT YANG KEDUA

KENA AMBIL TAHU : Seorang lagi remaja senasib, Intan (bukan nama sebenar) hamil selepas sebulan berkenalan dengan seorang lelaki ketika dia menuntut di sebuah politeknik di utara tanah air.

KENA AMBIL TAHU : Katanya ketika ditemui di Kewaja “Sejak awal berkenalan lagi, dia memang banyak kali mencuba untuk melakukan hubungan seksual, tetapi saya tidak benarkan. Bagaimanapun, pada satu malam, saya tidak sedar dia memasukkan pil khayal ke dalam makanan saya.

KENA AMBIL TAHU : Katanya lagi, dalam keadaan separuh sedar, saya mendapati dia membawa saya ke rumahnya dan apabila saya sedar keesokan harinya, semuanya sudah terlambat.

KENA AMBIL TAHU : Mereka yang mendapat kebebasan secara tiba-tiba apabila memasuki IPT dan tinggal beramai-ramai di rumah sewa, mudah dipengaruhi fenomena CINTA KAMPUS.

KENA AMBIL TAHU : Apabila sudah terlanjur, ramai yang memilih jalan mudah dengan menggugurkan anak secara haram atau membuang bayi. (LIHAT VIDEO SINI!)

KENA AMBIL TAHU : Selain mendedahkan gejala ini, KD9 mengupas isu kekosongan jiwa remaja yang TIADA PENGISIAN POSITIF KETIKA MEREKA MENUNTUT DI IPT.

KENA AMBIL TAHU : Semua maklumat ini adalah dipetik daripada BERITA HARIAN.

Apabila ketaatan terhadap Allah mengatasi segala-galanya

2008-02-10T00:22:00.000-08:00

Dengan nama Allah yang Maha pemurah & Maha mengasihani. Segala pujian hanya berhak bagi Allah, Tuhan semesta alam. Selawat & salam keatas Nabi Muhammad s.a.w, keatas keluarga & para sahabatnya serta sekalian yang mengikuti mereka itu hingga ke akhir zaman.

Tergerak di hati ini untuk memberi sedikit ulasan tentang jawapan saudara Halim kepada bekas muslimat pondok Pasir Tumboh tempoh hari. Mudah-mudahan dapat memberi manfaat untuk kita semua, aamin…

Terlebih dahulu saya memperkenalkan diri ini kerana Ibnu Sirrin pernah bermadah: ان هذاالعلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم " "
bererti: "Sesungguhnya ilmu ini (ilmu tentang agama) tidak lain melainkan ianya adalah agama itu sendiri. Maka perhatikanlah daripada siapakah kamu mengambil agama kamu."

Saya berasal daripada Kota Bharu Kelantan. Pernah mempelajari ilmu agama di pondok Falahiyah Jertih, lebih kurang selama 5 tahun. Seterusnya, di pondok Pasir Tumboh Kota Bharu, semenjak tahun 1996 hingga sekarang masih lagi di situ. Saya merupakan seorang pelajar & salah seorang daripada tenaga pengajar pondok Pasir Tumboh. Juga merupakan guru kepada saudara Halim.

Tujuan saya susunkan ungkapan-ungkapan ini adalah semata-mata untuk menjelaskan persoalan “ Adakah pengesyoran yang diutarakan oleh saudara Halim itu tepat??” Iaitu jangan diendahkan suruhan ibu bapa kepada kawan bekas muslimat tersebut supaya meneruskan pengajiannya di Universiti dimana mereka melarang hasratnya untuk belajar agama di pondok. Saudara Halim menguatkan pengesyorannya itu dengan sabda Nabi yang bermaksud:”Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam perkara maksiat kepada Pencipta (Allah).”

Oleh itu, saya cuba membuat penilaian dari dua aspek, iaitu pencampuran di antara pelajar-pelajar lelaki & perempuan IPT dan ilmu asas fardu ain.

PENCAMPURAN ANTARA LELAKI & PEREMPUAN

Telah maklum diketahui umum bahawa menyatukan pelajar lelaki dengan pelajar perempuan dalam institusi pengajian, sama ada dari peringkat rendah hingga ke peringkat tertinggi adalah kebiasaan yang menular di Negara kita ini. Tambah pula segala aktiviti yang berkaitan dengan pembelajaran & kokurikulum pun sedemikian jua. Lebih-lebih teruk lagi, Asrama lelaki & perempuan berdekatan tanpa ada apa-apa penghadang. Cerita-cerita yang saya dengar sendiri daripada murid-murid saya dari kalangan pelajar-pelajar universiti tempatan dalam aliran agama bahawa mereka menyatakan perkara yang tidak enak didengari apabila kita timbangkan dengan neraca syariat.

Pelajar-pelajar jurusan agama ini menyatakan bahawa menjadi kebiasaan pelajar-pelajar membuat hubungan istimewa sesama mereka. Ini kerana, bila setiap hari melihat pelajar perempuan di dalam satu kelas atau pelajar perempuan yang lain pada sesuatu tempat dalam kampus.

Lebih-lebih lagi pelajar perempuan yang mempunyai rupa paras menawan, menjadi rebutan di kalangan pelajar-pelajar lelaki. Sehinggakan ada yang mengirim bunga untuk menawan hati sigadis jelita tersebut. Perhubungan begitu mudah, dengan telefon bimbit memainkan peranan yang penting dalam misi menakluki hati pelajar yang diminati serta sebagai alat yang dapat melayan perasaan pasangan-pasangan yang bercinta ini. Terdapat juga pelajar yang menjalin hubungan ‘istimewa’ dengan pensyarah muda yang memiliki rupa, yang baru menjawat tugas sebagai seorang pensyarah. Dalam kelas menghormatinya sebagai pendidik, dalam telefon bimbit dijadikannya sebagai seorang kekasih yang dirindui.

Lebih parah lagi ada yang berdating sambil berpegangan tangan dan terdapat kes ditangkap berdua-duaan dalam tandas. MasyaAllah!! Na’uuzibillah min zalik! Bukanlah semata-mata saya membongkar perkara-perkara aib sedemikian untuk melekeh & mencela. Saya terpaksa berbuat demikian, hanyalah bertujuan menyatakan hukum syariat tentang pencampuran pelajar lelaki & perempuan. Harap maaf!!! ‘Perkara yang baik dijadikan teladan dan perkara yang buruk dijadikan sempadan.’Inilah realiti yang berlaku serta diakui sendiri oleh pelajar-pelajar IPT, baik dari aliran agama mahupun aliran biasa (lebih parah). Ini kerana, jawapan yang saya terima adalah sama di kalangan pelajar IPT yakni pencampuran pelajar lelaki-perempuan itu membawa kepada elemen-elemen yang tidak baik.Terdapat juga pelajar lelaki menyusup masuk ke dalam bilik pelajar perempuan dan sebaliknya.

Kenapakah perkara ini tidak boleh berlaku? sedangkan semenjak dari kecil lagi muda-mudi kita dikotori fikiran mereka itu dengan tunjuk ajar yang negatif di sisi agama oleh syaitan yang besar iaitu TV & seumpamanya melalui rancangan-rancangan & filem-filem yang dipertontonkan. Didikan buruk yang menyalahi dengan syara’ yang terdapat di dalamnya seperti budaya berasyik-asyik dalam percintaan, adengan-adengan pergaulan bebas yang terbabas daripada batasan-batasan agama Allah Taala. Tidak kurang juga didikan membuka aurat dengan berpakaian yang ketat, singkat & menyingkap segala yang sepatutnya ditutup. Sehingga maruah harga diri seorang muslimat tidak kelihatan lagi melainkan dilihat seperti ciri-ciri perempuan orang kafir yang seperti binatang, bebas tanpa ikatan agama. Begitu juga dengan bahan-bahan cetak yang memainkan peranan penting dalam merosakkan moral muda-mudi kita.

Bemula dari muqadimah zina atau dipanggil sebagai perkara yang membawa kearahnya(zina) iaitu percampuran antara lelaki & perempuan, aktiviti bersama-sama, pandang-memandang, membuat hubungan, bersentuh-sentuhan dan lain-lain, seterusnya boleh membawa kearah melakukan penzinaan itu sendiri.
Allah Taala melarang keras hambanya melakukan muqadimah zina dan zina itu sendiri dalam firmanNya, yang bermaksud: “Janganlah kamu menghampiri zina!”(surah al Israa:32)

Imam Ibnu Kastir menafsirkan ayat ini dalam kitab tafsir beliau dengan katanya: “Allah Taala berfirman(dengan ayat ini) yang mana Ia melarang hambaNya daripada melakukan zina, menghampiri zina, melakukan sebab-sebab kearah zina serta segala perkara yang boleh membawa kepada penzinaan.”

Tersebut dalam kitab Hasyiah Futuhat ilahiyah pada menerangkan ayat ini: “Kerana ayat ini memberi pergertian larangan daripada melakukan muqadimah zina seperti bersentuhan, bercium, melihat(lelaki pandang kepada perempuan atau perempuan melihat kepada lelaki)…”

Firman Allah Taala, yang bermaksud: “Katakan kepada kaum muslimin, Ya Muhammad! Pejamkanlah mata mereka(daripada melihat perkara-perkara yang tidak halal dilihat) dan kawallah alat kelamin mereka itu (daripada melakukan perkara yang tidak halal dilakukan)”(surah Annur:30)

FirmanNya lagi, yang bererti: “Katakanlah kepada kaum muslimat, Ya Muhammad! Pejamkanlah mata mereka(daripada melihat perkara-perkara yang tidak halal dilihat) dan kawallah alat kelamin mereka itu (daripada melakukan perkara yang tidak halal dilakukan)”(surah Annur:31)

Al-Hafiz Ibnu Qayim Aljauziah menyatakan dalam kitab Addaa Wa ddawaa’ m/s 163,bahawa ‘pandangan’ merupakan salah satu daripada punca-punca kemasukkan maksiat pada hamba Allah. Beliau menerangkan hal tersebut dengan katanya: “Adapun pandangan-pandangan itu ianya menarik kepada syahwat & utusannya (syahwat). Kawalan pandangan ialah asas bagi penjagaan alat kelamin (daripada melakukan perkara haram), maka sesiapa melepaskan pandangannya tanpa kawalan nescaya ia meletakkan dirinya ke tempat kebinasaan-kebinasaan. Nabi Muhammad s.a.w bersabda, bermaksud: “Janganlah engkau ikutkan satu pandangan dengan pandangan yang seterusnya, kerana sesungguhnya tidak mengapa bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak harus(haram) bagi engkau pandangan kali kedua.”

Ibnu Qayim menjelaskan lagi: “Pandangan itu asal kebanyakkan terjadinya bala bencana yang menimpa manusia. Ini kerana, ianya mendatangkan lintasan, seterusnya lintasan itu mendatangkan ingatan, seterusnya ingatan itu menerbitkan syahwat, seterusnya syahwat menerbitkan keinginan yang kuat maka jadilah azam yang teguh, lantas berlakulah perbuatan(zina) selagi tiada sesuatu yang menghalangnya. Kerana inilah, dimadahkan “Sabar pada memejam mata (tiada melihat perkara haram) ialah terlebih mudah daripada sabar terhadap kesakitan yang akan terjadi selepasnya…”

Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban & Ishak bin Rahawaih daripada Asmaa binti Yazid, yang bermaksud: “Bahawa Nabi s.a.w bersabda: “Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan perempuan…” Al-Hafiz Ibnu Hajar menyatakan hadis ini adalah hadis hasan.

Hadis yang bermaksud: “Demi Allah! Bahawa dicucuk seseorang daripada kalangan kamu di kepalanya dengan jarum besi adalah terlebih baik daripada ia bersentuhan dengan perempuan yang tidak halal baginya.”(Riwayat Tabarani).Al-Hafiz Ibnu Hajar membilang hadis ini sebagai hadis hasan.

Membuat hubungan percintaan di antara lelaki dengan perempuan tanpa ikatan yang sah terlebih dahulu adalah haram. Allah Taala melarang hambaNya daripada apa bentuk perkara, sama ada dengan melihat ,membuat hubungan, menyentuh dan lain-lain yang merupakan habuan nafsu syahwat antara lelaki dan perempuan. Membuat hubungan intim hingga asyik dalam percintaan adalah merupakan muqadimah zina. Keasyikkan dan mabuk di alam percintaan ini membawa kekancah yang terlebih keji.

Ibnu Qayim menyatakan bahawa keasyikkan cinta pada sesuatu itu tidak dapat memberi kemaslahatan kepada dunia dan akhirat bahkan kemudaratannya bersangatan.
Beliau menerangkan di antara beberapa sebab keburukan yang terjadi daripada keasyikkan itu, dengan katanya: “Bahawa kerosakkan segi keduniaan dan keakhiratan bagi orang-orang yang asyik mabuk dengan sesuatu itu (asyik percintaan lelaki dengan perempuan atau asyik mabuk dengan perkara maksiat) terlebih cepat daripada api menghanguskan kayu yang kering. Ini adalah kerana hati itu, setiap kali ia berdekatan dengan keasyikkan dan kuat perhubungan dengannya necaya jauhlah ia daripada Allah. Sejauh-jauh hati daripada Allah adalah hati orang-orang yang asyik dengan sesuatu. Apabila hati itu jauh daripada Allah, maka datanglah kepadanya kerosakkan-kerosakkan dan Syaitan mengambil alih memerintah hati tersebut dari segenap segi serta dapat mengerasinya. Syaitan tidak akan membiarkan dengan memberi kemudharatan yang semungkin ia dapat berikan kepada hati itu melainkan ia lakukannya. Maka apakah lagi diandaikan pada hati yang telah dapat musuhnya menguasainya dan bersungguh-sungguh menyesatkan dan membinasakan makhluk Allah?? Apakah yang dapat diandaikan pada hati yang jauh daripada penjaganya(Allah) sedangkan tiada ada kebahagiaan, kejayaan& kegembiraan melainkan dengan menghampiriNya serta di dalam penjagaanNya??

Disebabkan keasyikkan inilah, mereka sanggup merelakan & melakukan perkara-perkara yang ditegah oleh Syariat sepertimana keasyikkan cinta Zulaikha yang mendalam terhadap Nabi Yusuf, membuat ia bertindak di luar batasan.
Firman Allah,bermaksud: “Zulaikha memujuk-mujuk Yusuf untuk melakukan perbuatan sumbang ketikamana Yusuf di dalam biliknya (Zulaikha) & ia mengunci pintu biliknya itu, seterusnya berkata kepada Yusuf: “Kemarilah padaku…”(Yusuf:23). Ini adalah disebabkan keasyikkan cintanya yang mendalam terhadap Nabi Yusuf. FirmanNya Taala yang menceritakan perbualan perempuan-perempuan di Bandar Mesir terhadap Zulaikha, bermaksud: “…sesungguhnya Zulaikha itu terlalu asyik mencintai hambanya (Yusuf)…”(Yusuf:30).

Bertitik mulai daripada percampuran lelaki dengan perempuan itulah yang membawa kepada muqadimah-muqadimah zina yang lain seperti melihat, membuat hubungan,bersentuhan dan lain-lain serta boleh membawa kearah penzinaan itu sendiri. Kerana inilah, Allah Taala melarang hambaNya daripada pencampuran antara lelaki dengan perempuan melalui penurunan ‘Ayat Hijab’.
FirmanNya,bererti: “ Apabila kamu meminta sesuatu daripada mereka itu(isteri-isteri Nabi),maka pintalah kepada mereka melalui belakang tabir (penghadang). Demikian itu, terlebih membaiki & membersihkan hati kamu & hati mereka (isteri-isteri Nabi).” (AlAhzab:53).

Imam Qurtubi berkata: “Allah Taala menghendaki dengan ayat ini bahawa (meminta melalui belakang tabir) terlebih membersihkan hati daripada segala lintasan yang tidak baik,yang mendatangi bagi kaum lelaki pada lintasan perkara-perkara yang berkaitan dengan kaum wanita & yang mendatangi bagi kaum wanita pada lintasan perkara-perkara yang berkaitan dengan kaum lelaki. Yakni, demikian itu terlebih menafi & menjauhkan daripada tomahan serta terlebih teguh pada kawalan(daripada berlaku perkara yang ditegah)…”

Ayat Hijab ini umum hukumnya bagi sekalian Muslimat,bukan hanya untuk isteri-isteri Nabi s.a.w. Ini kerana, apabila golongan sebaik-baik umat iaitu para sahabat & isteri-isteri baginda disyarakan hijab penghadang antara mereka maka umat yang terkemudian, yang mana kemungkaran berleluasan terlebih utama lagi dengan hukum ini. Lebih-lebih lagi,telah diyakini dengan secara umum bahawa berlakunya muqadimah zina & seterusnya penzinaan,apabila tiada mengasingkan antara lelaki dengan perempuan seperti yang berlaku di insitusi-insitusi pengajian.

Imam Qurtubi menjelaskan bahawa ayat Hijab ini umum hukumnya, dengan katanya: “Pada ayat ini menjadi dalil bahawa Allah Taala membenarkan meminta kepada isteri-isteri Nabi s.a.w disebalik tabir, apabila terdapat sesuatu hajat atau pun masalah agama yang diminta fatwa daripada isteri-isteri baginda. Termasuklah sekalian perempuan (tidak hanya isteri-isteri Nabi) dalam hukum sedemikian dengan pergertian yang difahami daripada ayat tersebut&juga dengan apa yang terdapat di dalamnya asas-asas syariat iaitu dari segi diri wanita itu adalah aurat, sama ada badannya&suaranya(di sisi mazhab Syafie: suaranya aurat jika seseorang lelaki terasa enak apabila mendengarnya)…”

Sebagai menguatkan bahawa ayat Hijab ini bersifat umum,terdapat di antara beberapa riwayat hadis tentang sebab turunnya ayat ini, riwayat yang menunjukkan bahawa pencampuran itu membawa kepada perkara-perkara yang tidak elok. Hadis yang dikeluarkan oleh Nasaie daripada Mujahid seterusnya daripada Aisyah,yang bererti: “Adalah aku makan ‘Haisan’(bubur yang dibuat daripada tamar,minyak sapi&gandum) bersama Nabi s.a.w di dalam satu mangkuk maka Umar melewati kami lalu baginda menjemputnya&ia pun makan bersama.Kemudian,tersentuh tangan Umar dengan tanganku lantas ia berkata: “Bagus-bagus!!” atau “Wah-wah!!”(nada tidak menyukai).Umar menambah lagi: “Jika diikutkan kehendakku terhadap isteri-isteri Nabi ini, aku harap mereka tidak dilihat oleh mata manusia, lalu diturunkan ayat Hijab.”

Nabi s.a.w mengambil perhatian serius dan memberi penekanan yang berat terhadap percampuran tersebut sehinggakan kelibat kaum Hawa ini pun,baginda tidak membenarkannya.Ini sebagaimana yang terdapat di dalam Sahih Bukhari daripada sanadnya yang berhubung kepada Az-Zuhri daripada Hindun Bt. Haris seterusnya daripada Ummu Salamah r.dh anha,berkata: “Adalah Rasulullah s.a.w,apabila memberi salam(di dalam solat),lalu kaum perempuan bangun berdiri ketika telah selesai salam baginda.Baginda tetap sejenak di tempat duduknya sebelum bangun berdiri.Kata Perawi(Az-Zuhri): “Kami berpendapat(wallahu ‘aklam) perbuatan Nabi tersebut supaya kaum wanita beredar sebelum dapat dilihat oleh seorang pun daripada kaum lelaki.”(Sahih Bukhari: bab solat kaum wanita di belakang kaum lelaki)

Justeru itu, bertepatanlah apa yang dikatakan oleh saudara Halim bersandarkan dengan Hadis Nabi, yang bermaksud : “Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam perkara maksiat kepada Pencipta(Allah).” Ini adalah kerana terdapat pencampuran diantara pelajar lelaki dan wanita dalam Universiti yang ternyata merupakan maksiat terhadap Allah. Hanya dengan aspek ini sahaja sudah memadai pada mengingkari arahan ibu bapa muslimat tersebut.

ILMU ASAS FARDHU AIN

Mempelajari ilmu Tauhid yang dikenali dengan sifat 20 adalah diwajibkan bagi setiap individu muslim. Ini adalah disepakati oleh ulama’ Ahli Sunnah Waljama’ah sebagaimana yang terdapat dalam kitab-kitab muktabar mereka itu. Saya mempunyai beberapa sahabat yang bergelar ustaz, sama ada lepasan dalam negeri mahupun luar negeri. Mereka meminta saya mengajar ilmu sifat 20 kepada mereka, lalu saya memperkenankan. Saya dapati sahabat saya yang bergelar ustaz ini tidak memahami ilmu tersebut dengan pengakuan daripada mereka sendiri. Ini bermakna para ustaz sendiripun tidak terlepas daripada tuntutan ilmu fardhu ain. Saya percaya bahawa ustaz-ustaz yang lain pun sedemikian, jika tidak mempelajari ilmu tauhid tersebut daripada mereka yang betul-betul memahami seperti pelajar lepasan Pondok.

Oleh itu, apatah lagi bagi mereka yang tidak mempelajari ilmu agama, yang mana tempat pengajian mereka tidak dapat memenuhi kewajipan menuntut ilmu fardu ain tersebut. Begitu jugalah sebagaimana yang telah dialami oleh muslimat tersebut. Tindakan beliau keluar daripada Universiti untuk mempelajari ilmu asas fardhu ain adalah bertepatan disebabkan Institusi Pondok yang dapat memenuhi hasratnya untuk menguasai ilmu tersebut.

Maka amat wajarlah bahawa saudara Halim memberi pengesyoran supaya jangan diendahkan suruhan ibu bapa muslimat itu untuk meneruskan pengajiannya di Universiti serta tetap istiqamah dalam hasratnya ke Pondok. Ini disebabkan pengajian Universiti,tidak dapat melepas dirinya daripada tuntutan-tuntutan yang diwajibkan.Ilmu asas Fardhu ain ini jika ditangguh mempelajarinya,membawa kepada sehari-harian dalam berdosa. Ternyatalah benar sebagaimana saudara Halim menyandarkan pengesyorannya melalui sabda Nabi s.a.w,yang bermaksud: “Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam perkara maksiat kepada Pencipta(Allah).”

Akhir kalam,kebenaran kedua-dua aspek yang saya huraikan itu,diri para pelajar sendiri yang mengalami situasi tersebut dapat menilainya.Saya juga pernah mengalami situasi percampuran antara pelajar lelaki dengan pelajar perempuan,sewaktu di alam persekolahan dahulu.Kita sendirilah yang dapat melihat gejala-gejala yang tidak elok itu berlaku. Begitu jua mengenai ilmu asas fardhu ain, yang mana mereka yang bergelar ustaz itulah sendiri yang menilaikannya, dengan secara insaf.
Firman Allah,bermaksud: “ Bahkan! Manusia itu sendiri menjadi saksi terhadap diri mereka sendiri,sekalipun ia mengutarakan dalihan-dalihan penafian.”(surah Al-Qiyamah:16)

Lantaran itu, kembalilah! kearah Tuhan Rabul ‘izzah,Tuhan semesta alam, yang mencipta serta mentadbirkan kita dengan sifat rahmanNya,dengan membaiki segala kesilapan, kealpaan dan kegelinciran kita yang tersimpang jauh daripada landasan SyariatNya…

Hendaklah kita berpegang teguh dengan syariat Allah, walau apa jua keadaan sekalipun.Contohilah pemuda-pemuda Ashabul Kahfi yang meninggalkan kemewahan dan pangkat kedudukan demi menyelamatkan agama mereka daripada tekanan pemerintah&pengaruh masyarakat.Sebuah kisah teladan yang diabadikan oleh Allah untuk umat di akhir zaman sebagai suatu gambaran yang luhur mengajar erti pengorbanan terhadap agama apabila keikhlasan hati dalam mentaati Allah mengatasi segala-galanya……

WALLAHU’ALAM….

P/S: Ini adalah penjelasan daripada Ustaz ana sendiri yang merupakan tenaga pengajar di Madrasah Diniah Bakriah yang masyhur dikenali dengan ‘Pondok Pasir Tumboh’, Kota Bharu Kelantan,Serambi Mekah.

Memohon Sumbangan untuk Melanjutkan Pelajaran Ke Syria

2008-01-26T19:39:00.001-08:00

Zul Azarin B. Abdul Rahim
No. 29 Jalan 9B, Taman Cheras Jaya,
Jalan Balakong, Bt. 11 43300 Cheras,
Selangor Darul Ehsan.

Tarikh: 20/01/2008

Kepada:
Pihak Yang Berkenaan

Per: Memohon Sumbangan untuk Melanjutkan Pelajaran Ke Syria

Merujuk kepada perkara di atas, saya Zul Azarin B. Abdul Rahim ( No K/P: 830107-14-5377 ) merupakan pelajar pondok Pasir Tumboh, kelantan. Dengan ini memohon jasa baik Dato/Datin/Tuan/Puan untuk menghulurkan sedikit bantuan kepada saya yang akan melanjutkan pengajian saya ke Syria dalam bidang Bahasa Arab dalam perancangan saya akan bertolak Insya Allah pada awal bulan tiga nanti.

2. Untuk makluman Dato/Datin/Tuan/Puan, saya tidak mendapat sebarang biasiswa atau bantuan kewangan dari mana-mana pihak samaada kerajaan, swasta atau mana-mana badan kebajikan.

3. Hasrat murni saya adalah untuk mendalami ilmu agama untuk diri saya dan Insya Allah sebagai sebagai seorang pendidik untuk anak bangsa saya yang tercinta.

4. Sebarang bantuan kewangan bolehlah di salurkan terus kepada saya dengan menghubungi talian h/p saya : 017-2213658 atau masukkan terus ke dalam akaun bank, Akaun Bank BSN 03100-29-81646917-8 atau Maybank 162384799178.

5. Segala bantuan yang di hulurkan saya ucapkan jutaan terima kasih. Hanya Allah s.w.t. sahaja yang dapat membalasnya.

Sekian Wassalam.

Yang Benar,

……………………………………
( Zul Azarin B. Abdul Rahim )
No K/P: 830107-14-5377

“Kenapa ana nak ke pondok Pasir Tumboh” Di antara bicara salah seorang insan yang telah dibeli akan hatinya oleh Allah ta’ala

2008-01-25T19:31:00.000-08:00

Sanggup Jual dunia adalah sifat orang mukmin seperti firman Allah yang bermaksud Sesungguhnya Allah telah membeli hati-hati orang mukmin, diri mereka dan harta mereka bahawasanya mereka dijanjikan balasan syurga, mereka berjuang(berperang) di jalan Allah.

Kenapa pondok? Ya, ana tahu ramai yang mempersoalkan tindakan ana. Pertama sekali, ana minta kita berfikiran lebih terbuka dalam menilai sesuatu perkara dan jauhilah berprasangka buruk kerana ia adalah sebahagian daripada dosa. Dan ana mengambil peluang ini untuk menjelaskan akan keadaan dan situasi ana yang sebenar. Agar kita sama-sama merenung kekhilafan diri dan cuba berfikir mencari jalan keluar dengan jalan yang diredhai Allah.

Agar sedikit coretan tentang kisah ana boleh menggerakkan mereka yang tidur lena di luar sana atau yang mungkin sibuk mengejar urusan yang tidak pernah tamat. Dan ana mendoakan agar ‘urusan yang tidak pernah tamat’ itu dipaksikan atas tujuan Allah semata-mata dan mendapat nilai di akhirat nanti. InsyaAllah.

Ana adalah pelajar yang mengambil ijazah dari sebuah IPTA di Malaysia, dalam bidang sains dan mempunyai harapan yang sangat cerah dalam bidang pekerjaan.Untuk pengetahuan agar lebih jelas ana menangguhkan pengajian di university secara halal dengan surat yang sah dan bukan keluar dari university begitu sahaja.

Sesungguhnya tindakan ana boleh dikategorikan sebagai bodoh kerana ana sudah berada ditahun dua dan pengajian ijazah ana akan tamat setahun sahaja lagi. Tidak lama pun jika difikirkan. Pejam celik pejam celik masa sudah berinjak setahun.Sesuailah dengan hadith akhir zaman yang mengatakan antara tanda-tanda kiamat adalah masa bergerak terlalu pantas.

Tindakan ana yang menangguhkan pengajian di university mencetuskan persoalan banyak pihak dan tidak kurang juga dengan penentangan yang ana terima.Mungkin ada yang terdetik kenapa tidak jumpa kaunselor sekiranya ada masalah atau minta pendapat orang yang lebih dewasa? Ataupun jumpa ustaz ke?

Tidak kasihankah pada mak ayah yang bersusah payah hantar belajar bermula dari sekolah tadika, sekolah rendah,sekolah menengah kemudian ke kolej matrikulasi dan seterusnya ke university? Atau ada yang beranggapan mungkin ana adalah anak orang kaya dan tidak pernah merasai susah peritnya mencari nafkah sesuap nasi.

Ana berfikir tentang semua itu sebelum membuat keputusan. Ana menghargai atas komen dan pendapat yang disiarkan mengenai tindakan ana keluar university atas alasan hendak belajar agama di pondok. Ana setuju bila ada yang mengatakan ilmu agama dicari tidak semestinya di pondok malah boleh dimana-mana sahaja.

Dan juga ada pandangan yang agak kurang enak mengatakan tidak semestinya budak pondok tu baik dan tidak semestinya budak pondok masuk syurga.Dan persoalan yang utama.Kenapa mesti memilih pondok? Ana mencari tarbiyah dan pokok utama dalam tarbiyah adalah bi’ah atau maksud lain adalah suasana. Bi’ah yang boleh membantu mensucikan diri,mengembalikan kita kepada hakikat hidup yang sebenar dan meletak kita di tahap sedar akan peranan kita sebagai hamba Allah atas muka bumi.

Sebagai hamba yang berfikir apa jalan terbaik untuk mengabdikan diri di jalanNya dan sejauh mana kita berusaha mencapai ke arah itu. Ana sangat mencari tarbiyah yang mementingkan kepada penyucian jiwa, pembersihan hati dari karat-karat mazmumah yang terbina dalam diri sejak kecil tanpa kita sedari. Dan biah itu wujud pada system pengajian pondok walaupun tidak sesempurna seperti zaman Rasulullah.

Tetapi usaha untuk membina bi’ah itu adalah lebih mulia berbanding mereka yang hanya bijak berteori semata.Ana keliru bagaimana ana hendak membina akidah yang telus, keyakinan yang jitu berpaksikan Iman dan Takwa di tempat yang tidak mengamalkan biah seperti di zaman Rasulullah.

Bagaimana iman boleh terbina di suasana yang bercampur lelaki dan perempuan tanpa batasan, maksiat terlalu berleluasa, urusan solat diremehkan, urusan aurat dipandang tepi, surau dan masjid kosong, sejadah dan telekung hanya hiasan, masa dihabiskan dengan berborak hal-hal yang jauh dari Islam, membuat program hiburan seperti barat, menyanyi dan menari lelaki perempuan, dan yang paling teruk berzina adalah perkara biasa.

Sedangkan zaman Rasululullah dan para sahabat cukup menjaga biah apatah lagi kita sebagai umat akhir zaman yang membaca Al-Fatihah pun belum tentu betul tajwidnya. Ana pernah menjalankan survey kepada budak university dan ramai yang tidak tahu apa itu dua kalimah syahadah. Ana belum lagi masuk kisah judi, arak, pondan, gay, dan bohsia dan yang paling menakutkan adalah kristianisasi yang sedang bergerak dengan dasyatnya.

Adakah kita prihatin dan peduli? Cuba cari buku tentang kegiatan kristianisasi dan jika anda sayang pada umat Islam dan bangsa kita tentu anda tidak senang duduk. Akidah umat Islam runtuh, akhlak hangus dan Islam hanya sekadar pada nama. Dan ada yang sampai malu untuk mengaku dia adalah seorang Islam. Perkara ini menimpa semua orang termasuk anak ustaz, anak ustazah, pelajar sekolah agama, anak orang kaya, anak orang miskin, anak pensyarah, anak doctor, anak datuk..Semua ada. Ana sedang menuntut ilmu dan ana sangsi dengan diri ana. Bagaimana ilmu boleh masuk ke dalam hati yang kotor? Ilmu adalah cahaya hidayah.

Ilmu menjadi wadah dan jambatan untuk kita mengenal Allah, memahami kewujudan Allah, mencetuskan daya berfikir atas usaha untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan amal dan yang penting dengan ilmu kita ingin mengubah masyarakat. Untuk membawa masyarakat agar sama-sama berukhwah untuk menegakkan daulah Islamiah. Target dan tujuannya adalah Allah.

Memang suasana akhir zaman sudah ditegaskan oleh Rasulullah ciri-cirinya dan kita sedang menempuhinya, tetapi adakah kita hanya perlu menyerah tanpa berusaha?. Samada target tercapai atau tidak itu adalah urusan Allah. Dia Maha Mengetahui dan Maha Menentukan. Ana selalu berfikir, diantara menjaga kesucian, harga diri dan izzah seorang perempuan muslimah dan keperluan hidup yang semakin mencengkam.

Antara melindungi keperibadian diri dan memelihara diri dari fitnah syaitan atau kehendak keluarga,masyarakat dan orang sekeliling. Apabila diri sudah mengenali tarbiyah, tiada lain yang lebih indah melainkan hidup atas landasan Islam yang sebenar. Bukan ijazah,bukan master atau phd yang diburu tetapi yang penting adalah keberkatan dan keredhaan.

Biar ilmu yang ditimpa sedikit tapi dengan ilmu yang sedikit itulah yang menjadi pegangan kerana tiada manusia yang mempunyai kesempurnaan ilmu. Ana bukan seorang penghafal al-Quran, bukan ahli kaji hadis, bukan ahli jihad, tidak pernah bersekolah agama,…tetapi ana orang islam. Dan ana juga perempuan yang bersifat lemah yang dianugerahi hanya 1 akal..perempuan dimana nabi Muhammad mengatakan boleh menjadi fitnah kepada kaum lelaki.

Mungkin ada yang memberi sarana pada ana agar tinggal bersama keluarga sambil menyambung pengajian. Ana ada berfikir tentang ini tetapi kondisi keluarga ana adalah sangat tidak dapat membantu. Kenapa begitu? Ana adalah gadis biasa, membesar di kampung dengan dikawal ketat pergaulannya.

Sejak umur 9 tahun tudung tidak pernah ditanggalkan dari kepala. Nak berkawan dengan lelaki tidak berani sebab ayah ana pernah mengugut sekiranya nampak ana bersama dengan budak lelaki ketika ke bandar dia akan menampar ana di situ juga. Walaupun ana patuh, ayah ana tetap menfitnah ana keluar dengan budak lelaki. Ana selau menangis dan mengadu pada mak ana bahawa ana tidak sesekali buat macam itu.

Ana akan selalu memperkenalkan kawan ana pada ibu bapa ana agar mereka tahu apa ana buat dan ana pohon kepercayaan dan restu mereka atas persahabatan ana. Ana banyak menghabiskan masa di rumah dengan menumpukan perhatian pada pelajaran dan kurang bersosial. Sehingga umur ana 18 tahun, ana masih belum kenal jenis-jenis rokok dan tidak pernah tahu jenis dadah pun termasuk heroin.

Ana pernah ditegur sebab ana terlalu kuno tentang dunia luar dan ana diingatkan bahawa adalah penting untuk ana tahu itu semua. Ana masih ingat ketika di university, ana ada mendengar tazkirah dari seorang senior dan dia ada menyebut perkataan ‘Toto Sports’. Ana terus bertanya pada rakan disebelah apa maksudnya ‘ Toto Sports’. Senior yang sedang memberi tazkirah mendengar soalan ana itu terhenti percakapannya dan menerangkan bahawa ia adalah nama kedai judi.

Alhamdulillah, didikan keras ayah ana banyak membantu ana untuk tegar terutama dalam hal mempertahankan aurat walaupun banyak yang memujuk ana kearah kejahilan. Ketika kecil ana hanya tahu ana kena tutup aurat sebab ana orang Islam dan ayah suruh. Ana tidak tahu sama sekali bahawa perintah dan tatacara menutup aurat wujud dalam Al-Quran. Sungguh ana tidak tahu. Ayah ana sangat menekankan kami adik beradik untuk tidak meninggalkan solat walaupun ana sangat malas untuk melakukannya.

Ana tidak faham kepentingan solat. Lagipun, ana tidak pernah merasakan kebersamaan Allah bersama ana apabila ana ditimpa masalah. Ana sebagai anak sulung berhadapan dengan konflik keluarga yang kronik. Puncanya adalah duit. Masalah tidak cukup kewangan adalah normal tetapi adakah mengamuk, maki hamun, melepaskan geram pada anak-anak, mengungkit soal kesusahan adalah tindakan normal? Ibu bapa mengharapkan anak-anak menjadi sempurna, rajin solat, pandai dalam pelajaran, menghormati kedua orang tua dan berakhlak mulia.

Tetapi adakah didikan yang diberi oleh ibu bapa setara dengan hasil yang diingininya? Ana tidak sesekali mempersoalkan kasih sayang dan jerit payah ibu bapa dalam mendidik anak-anak tetapi gunakanlah cara yang sepatutnya.

Adalah kurang sesuai menyalahkan anak-anak atas tindakan mereka yang suka memberontak dan keluar dari rumah. Ana juga sebagai anak-anak memerlukan ketenangan dalam membesar apatah lagi dalam membina personality diri.Ana adalah anak remaja dan ibu bapa adalah orang dewasa yang lebih banyak makan garam dan lebih berfikiran waras dalam membuat keputusan.

Dunia sekarang seakan terbalik apabila kita melihat perangai orang dewasa yang seperti
kebudak-budakan dan menuntut anak-anak memahami kedudukan mereka. Ini adalah hakikat dan ana sering mengalaminya. Ana membesar dalam suasana emosi tidak stabil. Ibu ana yang dulunya tabah, lembut dan sudi berkongsi cerita dengan anak-anak berubah. Ana dimarah kembali sekiranya ana mengadu hal ana dan kadang-kadang dimarah tanpa sebab. Kejadian seperti ini bukan sekali dua tetapi tiap-tiap hari.

Jika dulu ana banyak memberontak dan melawan. Sekarang ana sering memperingatkan diri bahawa tindakan ana adalah salah dan berdosa. Ana hanya berdiam diri, berkurung dalam bilik dan menangis sorang-sorang. Tiada siapa pun nampak tangisan ana sebab ana pandai berpura-pura.

Hanya adik bongsu ana yang berumur 10 tahun selalu datang ke bilik ana dan memandang wajah ana dengan simpati dan seakan ada genang di matanya. Ana selalu mengadu pada adik ana akan nasib malang ana tetapi dia membalas kembali bahawa ana adalah yang paling beruntung. Ana tersenyum. Perasaan ana pulih sedikit. Adik lelaki ana berhenti sekolah ketika umurnya 15 tahun, Dan dia selalu keluar rumah dan tinggal bersama seorang peniaga yang hidupnya berniaga dan suka berjudi.

Malah dia mempunyai anak lelaki yang telah berzina sehingga membuatkan gadis itu mengandung.Mana mungkin ibu bapa ana tidak bimbang. Adik ana berkelakuan seperti itu kerana dia tidak mendapat perhatian dan kasih sayang ibu ana. Ibu ana sibuk bekerja mencari wang untuk hidup dan menyekolahkan kami adik beradik.

Ana mengagumi ketabahan serta kesabaran ibu ana berjuang untuk hidup lantaran sikap ayah ana yang kurang memahami erti tanggungjawabnya dalam keluarga. Kerja tidak pernah tetap, dan selalu naik angin jika di rumah.Dan terkadang ibu ana seakan menyesal dengan perkahwinannya di usia muda(19 tahun). Dia selalu mengingatkan pada ana agar tidak menikah awal kerana bimbang nasib berulang.

Saudara mara pun sudah penat mendengar aduan ibu ana. Ibu ana hanya meminta saudara mara untuk menasihatinya. Ayah ana pula dikawal dengan egonya yang terlau tinggi dan tidak boleh mengawal kesabaran ketika berbincang. Apabila ibu ana selalu mengadu pada ana tentang sikap ayah ana, perasaan ana bertukar menjadi benci dan dendam. Hidup ana adalah seperti tidak ber ‘ayah’ sehingga ramai yang menyangka ana adalah anak yatim.

Ana semakin yakin ketidakbahagiaan keluarga kami adalah disebabkan wang. Kerana kami miskin. Bila ana mula mengenali apa itu tarbiyah, barulah ana sedar bahawa ana salah sama sekali. Ana mula berfikir sebab sebenar yang menjerumuskan keluarga ana ke arah kebinasaan. Jiwa ana yang selama ini tidak mempercayai erti kewujudan kasih sayang berubah untuk optimis dalam hidup.

Ana tidak sesekali menyalahkan ayah ana lantaran kegagalannya mengemudi institusi rumahtangga. Juga tidak pada ibu ana yang meletak kebahagiaan pada wang. Ana meletakkan dasar empati pada diri ana. Membayangkan diri di tempat mereka. Memahami apa yang membuat mereka jadi sebegitu.

Ayah ana selalu dipukul sejak kecil, dimarah, hidup merempat dan kurang dipedulikan keluarga. Opah ana banyak kali berkahwin dan berpindah randah. Urusan pendidikan ayah ana terbengkalai. Sekolah hanya setakat darjah 5. Makan hanya menumpang di rumah saudara mara. Kadang dia berdendam pada ayah tiri yang banyak menyeksanya. Ibu ana pula kehilangan ayah ketika kecil. Hidup bersama ibunya dan dua orang abang. Ibu ana yang lembut banyak ditindas, harta sepeninggalan diguna oleh mereka yang tidak bertanggungjawab. Urusan pernikahannya dengan ayah ana juga diurus oleh orang lain. Nenek ana sebelah ibu pernah bercerita bahawa dia tidak tahu menahu tentang urusan jodoh mak ana. Sedar-sedar ada orang masuk minang.

Impian mak ana untuk sambung belajar terbantut dan dia memasang harapan agar mendapat suami yang baik, anak yang menyenangkan hati dan hidup yang sejahtera.Ayah dan ibu ana juga adalah mangsa kekhilafan dalam memahami erti kehidupan. Bila rujukan dan panduan yang sepatutnya ditolak tepi. Agama digunakan sebagai jalan terakhir. Lalu, takkan harus dibiarkan sebegini? Adakah ana perlu bersabar tanpa bertindak? Hanya doa tanpa usaha. Mungkin bukan untuk kita tetapi untuk generasi seterusnya.

Bagi kaum Hawa, mereka adalah bakal isteri dan bakal ibu. Begitu juga kaum Adam yang merupakan bakal suami dan bakal ayah. Allah Maha Berkuasa kerana telah menyelamatkan ana dari terjerumus ke lembah hina.

Ana juga banyak berbuat kesilapan dalam hidup.Pernah membenci pernikahan, membenci lelaki dan cemburu pada kebahagiaan orang lain. Hidup dengan bersangka buruk. Hati menjadi kotor. Lalu, ana ingin membaiki diri. Dan ana memilih pondok. Sebagai usaha ana membuang kejahilan diri. Disamping kos hidup yang murah, para pengajar mengajar tanpa imbuhan. Suasananya tenang, dihiasi dengan zikrullah, mengingatkan diri akan status hamba dan yang penting adalah penyucian akidah.

Pondok sajalah sarana dan kebahagiaan dan ketenangan yang dicari bertitik tolak dari hati kita. Semua itu adalah Rahmat dari Allah jua.Mengapa mesti tunggu kita dilabel sebagai budak bermasalah oleh masyarakat baru hendak ke pondok? Ana tahu di luar sana ramai lagi mahasiswa dan mahasiswi di university telah bermujahadah melawan nafsu dan kebatilan.

Menjalankan program agama, menegakkan tarbiyah dan cuba menarik para sahabat yang semakin jauh dari sinar Ilahi. Ana mengagumi mereka semua yang tegar iman. Ana tidak mempunyai kekuatan sebegitu.

Jiwa ana memerlukan rawatan yang dalam dan penjagaan keseluruhan. Agar dosa yang ana buat selepas ini membawa ana mengenali erti taubat yang sebenar. Yang penting, ana mencintai dan menyayangi insan yang banyak membantu ana. Terutama ibuku,ibuku dan ibuku. Kerana ana sayang padanya dengan segenap jiwa raga ana. Sayang pada ayah ana, sayang pada adik beradik ana dan ana sayang pada nenek ana.

Begitu juga saudara mara yang selalu melihat titisan air mata ana, sahabat yang setia dalam suka dan duka atau siapa sahaja yang berhati mulia. Yang pasti kecintaan ana pada kalian semua akan menghampirkan diri ana kepada Allah. Dan ana sangat tertarik pada kata-kata ini yang dipetik dari kitab Tanhibul Al Ghaflin.

‘ Allah telah memuliakan umat ini dengan lima kemuliaan:

1. Allah menjadikan mereka lemah supaya tidak sombong.
2. Mereka dijadikan kecil-kecil supaya tidak memberatkan belanja, makan, minum dan pekerjaan.
3. Menjadikan usia mereka pendek supaya kurang dosa mereka.
4. Menjadikan mereka faqir/ miskin supaya meringankan hisab mereka di akhirat.
5. Menjadikan mereka umat terakhir supaya tidak tinggal lama di dalam kubur.

Selasa, 8:25 malam, 8 January 2008, 30 Zulhijjah 1428 Hijrah.

Persoalan muslimat pondok pasir tumboh

2007-12-28T21:00:00.000-08:00

Email yang ana terima:

assalamualaikum saudara Halim. Ana ni bekas pelajar muslimat pasir tumbuh. Ana ada sorang kawan yg nak belajar disana, tetapi ditentang keras oleh keluarganya. Mereka suruh dia habiskan pengajiannya di universiti dulu.. apa pendapat anta tentang kawan ana ni, bagilah sedikit cadangan. Ana pun tak tau nak ckp apa kat kawan ana tu, harap anta blh bg pendapat..

Penjelasan:

Tentang kawan anda yang disuruh keluarganya untuk meneruskan pengajian universiti, ana rasa tak perlulah diendahkan tentangan ibu bapanya itu, kerana sabda Nabi s.a.w bermaksud “Tidak ada ketaatan pada makhluk dalam perkara yang mendatangkan maksiat kepada Allah Taala". Yakni jika ibu bapa menghalang supaya kita belajar agama maka harus kita abaikan larangannya.

Ini kerana menuntut ilmu fardhu ain (ilmu agama) adalah wajib ke atas setiap individu muslim. Oleh itu, tidak dikatakan seorang anak yang derhaka terhadap ibu bapanya jika dia membantah daripada meneruskan pengajian di universiti..

Kebanyakan ibu bapa di akhir zaman ini, disebabkan tidak memahami perkara agama, mereka bertindak di luar batasan syariat agama. Yang sebenarnya dalam syariat tidak wajib bagi ibu bapa untuk menanggung perbelanjaan anak-anaknya yang belajar selain daripada ilmu agama. Tetapi ia sangat menjadi kewajipan bagi ibu bapa bagi menanggung perbelanjaan anak-anak mereka yang menuntut ilmu agama tersebut.

Kita lihat pada hari ini satu kepincangan suasana IPT yang amat teruk. Dengan keadaan pelajar-pelajar yang tidak terkawal pergaulannya. Terus membawa kepada korosakan akidah. Terlalu ramai sangat pelajar universiti yang rosak akidah.

Sekarang ini sudah tiada pembawakan suasana suci yang memandu pelajar-pelajar universiti ke arah keredhaan sehingga jauh dari matlamat asalnya menjadikan alam IPT sebagai alam pungutan mutiara ilmu.

Kehidupan kampus terlalu banyak menganjurkan program-program hiburan, jika nak dibandingkan dengan program yang berkaitan dengan wacana ilmu atau diskusi-diskusi ilmiah tidaklah seberapa. Jadi dimanakah kualiti ilmu dan matlamat hidup mereka?

Memanglah nampak jumud bila melihat anak-anak mereka menuntut ilmu agama di pondok. Tak ada masa depan, nak kerja apa? Nak makan apa? Nak kahwin macam mana? Nak tanggung anak bini macam mana? Itu semua adalah perkataan yang merupakan bisikan negetif yang menyimpang dari kehendak agama. Tidak yakinkah kita dengan Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud “Penuntut ilmu agama itu dijamin oleh Allah taala tentang rezekinya”.

Cuba tunjukkan pada ana adakah orang yang menuntut ilmu agama itu terpaksa makan pasir? Adakah yang terpaksa makan batu? Dalam islam sudah sedia maklum bahawa sesiapa yang memiliki pengetahuan agama itu, kedudukan darjatnya adalah mengatasi segala kedudukan orang yang mempunyai ilmu lain di dunia ini.

Seperti sabda Nabi s.a.w yang bermaksud “sesiapa yang dikehendaki oleh Allah dengan segala kebaikan yang sempurna nescaya Allah akan memberi kefahaman kepadanya tentang ilmu agama, dan sabdanya lagi. “sesungguhnya ulamak itu pewaris keilmuan para Nabi.

Apa pun diharap kawan anda tempuhilah dengan penuh kesabaran, masyarakat tidak akan pandang kita selagi mana kita tidak menjadi seorang pembimbing kepada mereka. Jika diperhatikan pelajar-pelajar pondok yang lain, ramai di antara mereka yang menghadapi masaalah yang sama. Adapun mereka seorang guru, pensyarah, pelajar dari UK, Jordan, Yaman, Syria dan Ahli perniagaan yang sangat hebat bertaraf jutawan pun ada belajar di pondok.

Walaupun begitu dalam keadaan ditentang keras oleh keluarga dan dipandang hina oleh masyarakat sekeliling. Tapi mereka menolak mudah kemewahan dunia dengan alasan hidayat Allah untuk menuntut ilmu agama mengatasi segala-galanya.

Ana sendiri pun mengalami nasib yang sama setelah berhenti kerja dahulu, dipandang bodoh oleh adik beradik ana sendiri. Untuk apakah belajar tinggi-tinggi dahulu jika tidak bekerja, dan apakah manfaat belajar di pondok? Ini semua adalah kata-kata tidak berakal yang turut melemahkan semangat untuk kita meneruskan niat yang murni.

Tatapi sekarang Alhamdulillah! Apabila mereka mula yakin dan nampak dengan kebolehan mengajar al-Quran, kitab-kitab dan rukun-rukun sembahyang pada orang lain. Mereka mula sedar dan yakin.

Bukan sekadar itu. Masyarakat sekeliling juga sentiasa akan mencari kita untuk sembahyang hajat, sembahyang mayat dan bacaan doa kepada anak-anak kecil mereka yang akan mengahdapi peperiksaan. Begitu juga dengan permasaalahan agama, kita akan jadi sumber rujukan utama oleh orang-orang kampung dan masyarakat sekeliling.

Yakinlah apabila kita sudah sampai tahap menjadi tumpuan orang kampung maka kembalilah dengan janji Allah akan jaminan rezekiNya kepada orang yang menuntut ilmu agama. Nikmatilah rezeki Allah taala yang akan turun seperti air hujan jatuh kebumi.

Apa gunaya kita punyai duit yang banyak, rumah besar dan kereta besar. Siang malam bekerja mencari rezeki, tapi tiada ketenangan dalam hidup. Jadi fikirlah secara waras, gunakan akal yang dikurniai oleh Allah itu sebaiknya.

Jadi ana menasihati kawan anda supaya bertekad hati meneruskan niatnya untuk belajar agama di pondok. Jika kawan anti memerlukan bantuan dari segi moral dan kewangan bolehlah bagi tahu kepada ana dan ustaz-ustaz di pondok. Insya Allah kami akan usahakan sedaya mampu untuk membantu.

Menjawab persoalan berkenaan dengan solat hajat dan beramal dengan hadis dhaif

2007-12-25T07:09:00.000-08:00

Email yang ana terima :

Assalamualikum...

Alhamdulillah, telah sempurna majlis yang diadakan di Masjid West End. Selepas tazkirah, memang agak terkejut apabila dikatakan Solat hajat ni nabi tak buat. Maklumlah, saya ni mana ada ilmu agama banyak sangat, namun ni la pertama kali saya dengar solat hajat nabi tak buat. Bagus penceramah kita uztadz haji Rosli menerangkan tentang perkara ini dengan hujah nya nabi tidak pernah buat.

Namun disini, saya ingin bertanyakan mengapakah tidak dirujuk kepada 4 mazhab besar dalam ahli sunnah waljamaah. Memang benar kita berpegang pada sunnah dan Al-Quran, namun tak layak kah untuk 4 mazhab besar ini dijadikan rujukan. Oleh itu, saya ingin bertanya, apa pandangan 4 mazhab ini berkenaan dengan sembahyang hajat terutama mazhab syafie kerana saya mengamalkan tarikat imam syafie RAH. Sekiranya keempat2 mazhab ini mengatakan tidak ada sembahyang hajat, maka saya rasa benarlah tidak ada sembahyang hajat. Namun sekiranya ada salah satu mazhab bersetuju mengenai sembahyang hajat, tidak salah la kita untuk mengamalkannya.

Saya beratanyakan ini kerana, sepanjang pengetahuan saya, sembahyang hajat ni takpe kot cuma buat sendirian je. Takde jemaah. Rasa2nya kot. So, ada sesiapa boleh beritahu pendapat keempat2 mazhab berkenaan sembahyang hajat?

Terima kasih

Ismail Ahmedy

Penjelasannya:

Disini akan diterangkan dengan beberapa rujukan kepada kitab-kitab yang ada di pondok kami. Salah satunya dalam kitab Hasyiah Madani karangan Syeikh Muhammad b. Sulaiman Kurdi al-Madani Jilid 1 muka surat 221 yang menegaskan:

Sungguhpun begitu, terdapat hadis sahih mengenai solat hajat. Hadis ini yang dikeluarkan oleh Tabarani,Baihaqi dan lainnya ( Hakim, Nasaie dan lain-lain ). Daripada Usman bin Hunaif bahawanya seorang seorang lelaki berulang alik pergi kepada Syaidina Usman Affan untuk ditunaikan sesuatu hajatnya.

Akan tetapi Syaidina Usman tidak mengendahkannya. Ibnu Hunaif memberi pengesyornan kepada lelaki tersebut dengan katanya: “pergilah ketempat mengambil wudhuk dan tujulah ke masjid serta sembahyanglah dua rakaat ( solat hajat ) serta berdoa” : Ya Allah! “Aku pinta dan aku menghadap kepada Engkau dengan berkat nabi kami Muhammad s.a.w, Nabi berkat semesta alam. Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku menghadap kepada Tuhanku dengan keberkatan engkau supaya Dia Tuhanku tunaikan hajatku” serta engkau sebutkan hajat engkau.

Kemudian lelaki itu melakukan apa yang disuruh oleh ibnu Hunaif. Lalu ditunaikan hajatnya oleh Syaidina Usman dengan serta merta. Lelaki tersebut berjumpa dengan Ibnu Hunaif kembali dan mengucapkan terima kasih dengan katanya “Jazakallahu khairan.” Tidaklah Syaidina Usman tunaikan hajatku sehinggakan selepas engkau katakan segala itu kepadaku, lalu Ibu Hunaif menegaskan: “Demi Allah! Tidaklah aku katakan kesemua itu daripada pihak diriku sendiri, akan tetapi aku telah menyaksikan Rasulullah s.a.w didatangi seorang buta yang telah mengadu tentang hilang daya penglihatannya. Baginda bersabda: “adakah boleh engkau bersabar dengan apa yang kamu alami? Beliau menjawab: “ Ya Rasulullah! Tidak ada bagiku orang yang boleh pimpin dan menunjuk arah untukku. Ini adalah kesusahan bagiku. Lalu baginda bersabda “pergilah ketempat wudhuk serta berwudhuklah kemudian sembahyang dua rakaat ( solat hajat ).

Ini adalah terjemahan daripada kitab Hasyiah Madani karangan Syeikh Muhammad b. Sulaiman Kurdi al-Madani Jilid 1 muka surat 221.

Berkenaan Solat Hajat di sisi Mazhab 4,tersebut di dalam kitab fekah empat mazhab karangan Abdul Rahman al-Jaziri dalam kitabullsolah bahawa solat hajat disunatkan dengan disepakati oleh keempat-empat mazhab. Beliau menegaskan, “disunatkan bagi mereka mempunyai hajat yang disyarakkan bahawasanya dia sembahyang dua rakaat. Sebagaimana datang hadis melalui sabda Nabi s.a.w,”sesiapa yang ada baginya sesuatu hajat kepada Allah atau terhadap seseorang anak Adam maka hendaklah ia berwuduk serta mengelokkannya kemudian hendaklah ia solat dua rakaat serta memuji Allah Taala dan selawat kepada Nabi s.a.w lalu berdoa….”

Ini pula merupakan terjemahan daripada kitab empat mazhab yang dikatakan hadis dhaif.

Walaupun hadis ini merupakan sanad yang dhaif tetapi hadis daif boleh diamalkan pada kelebihan amalan, kelebihan seseorang atau kelebihan sesuatu, menggemarkan sesuatu perkara dan menakuti dan menjahui sesuatu perkara. Ia boleh digunakankan selagi hadis itu tidak maudu’. Hadis maudu’ ialah hadis yang direka-reka. Begitu juga dengan hadis yang bersangatan dhaif, maka kedua-dunya tidak boleh digunakan pada tiga perkara tadi.

Di dalam kitab Arba’ien (hadis 40) pula, Imam Nawawi berkata: “Para Ulama” telah bersepakat mengenai harus beramal dengan hadis dhaif pada kelebihan-kelebihan amalan”. Ijmak para Ulamak’ yang telah dinukilkan oleh Imam Nawawi ini merupakan bantahan terhadap mereka yang mengingkari keharusan beramal dengan hadis dhaif pada perkara tersebut. Inilah seperti yang diterangkan oleh Ibnu Hajar al-Haitami di dalam syarah kitab Arba’ien.

Mengenai solat hajat secara berjemaah adalah diharuskan,bahkan apa-apa jua solat sunat yang tidak disunatkan berjemaah diharuskan melakukan secara berjemaah. Ini adalah sebagaimana tersebut dalam kitab sahih Muslim pada bab ‘harus berjemaah pada solat sunat’. Nabi solat sunat secara bejmaah bersama Anas,emak dan emak saudaranya. lihat kitab Sahih Muslim…….

Wallahua'lamm....

PERJUANGAN KITA DI PONDOK PASIR TUMBOH

2007-12-22T00:40:00.000-08:00

Sahabat seperjuangan pondok yang dikasihi sekalian, ingatlah ujian dan dugaan itu adalah tarbiah daripada Allah taala. Ingat kembali apakah hikmah disebalik musibah dan dugaan yang kita alami itu.

Sama ada kita dipermainkan dan dikhianati oleh manusia yang kita kasihi, sayangi, cintai mahupun manusia yang kita kenali, ataupun juga musibah penyakit yang kita alami. Itu semua adalah tarbiah daripada Allah s.w.t. Ertinya Allah nak ajar kita banyak perkara berkaitan dengan kehidupan yang lebih bermakna disisiNYA.

Ingat kembali bahawa sifat “SABAR” itu adalah di antara maqam atau darjat yang paling tinggi disisi Allah taala. Tiada sifat seorang mukmin yang paling tinggi disisi Allah melainkan sifat sabar. Walaupun seseorang itu berketurunan hebat seperti kerabat raja atau keturunan apa sekalipun.

Allah tetap akan memandang hamba-hamba yang sabar itu lebih dari segalanya. Allah akan pandang dengan penuh kasih sayang. Yakni dengan pandangan rahmatNYA. Percayalah dan yakinlah dengan Allah s.w.t.

Sesungguhnya Allah s.w.t tidak akan timpakan sesuatu cubaan dan dugaan itu di luar kemampuan kita. Yakinlah dengan Allah dan ingat kembali niat murni kita datang menuntut ilmu Agama di pondok.

Yakinlah dengan pertolongan Allah. Percayalah bahawa selepas kepayahan, musibah dan dugaan itu adanya kesenangan. Dengan menintiskan air mata ana melafazkan perkataan “SABAR” untuk kalian. Yakinlah sesungguhnya sabar itu adalah sebaik-baik penolong.

Bila kita mula melangkahkan kaki menempuh perjuangan di pondok, maka jadilah seperti rumput yang lemah lembut, tak luruh walaupun dipukul ribut yang kuat, dan jadilah juga seperti karang didasar lautan yang mana sedikitpun tak terusik bila dilanda badai.

Bila datang musibah pada diri kita, cepat-cepat berwudhuk dan terus mengadap Allah dan ingat bahawa setitis derita yang melanda diri kita, maka segunung pahala Allah akan keruniakan. Syaratnya kita perlu sabar. Tambahan lagi dalam perjuangan menuntut ilmu agama yang agung ini.

Jalan perjuangan yang kita tempuh ini adalah jalan yang sangat besar dengan cabaran dan dugaannya. Kita perlu ingat jalan perjuangan ini bukanlah seperti menuntut ilmu di universiti-universiti.

Syaitan laknatullah yang datang menggoda orang yang menuntut ilmu agama itu adalah syaitan yang berpangkat yang tetinggi. Kita perlu sedar bukan jenis iblis yang berpangkat kecil-kecil saja yang turun. Makhluk laknatullah ini akan berusaha keras untuk menggoda atau menghancurkan perjuangan umat yang gigih menuntut ilmu agama seperti kita semua.

Kerana mereka laknattullah tahu bahawa jika salah seorang diantara kita berjaya bangkit menjadi seorang ulamak kelak, maka kerja mereka untuk menghancurkan dan menyesatkan anak adam yang lain dimuka bumi ini adalah sangat sukar.

Jadi sebelum golongan-golongan yang menuntut ilmu agama di pondok ini bangkit menjadi ulamak. Makhluk laknatullah ini akan berusaha keras mencantas dari awal lagi. Ana ulangi Makhluk laknatullah ini akan berusaha keras mencantas dari awal lagi.

Ketahuilah makhluk laknatullah ini tidak akan takut kepada golongan-golongan universiti yang hebat ilmu keduniaannya. Hebat dengan kerjaya, berpangkat besar mempunyai gaji yang lumayan, rumah besar, kereta besar dan segala-galanya besar.

Kerana golongan laknatullah itu tahu bahawa manusia yang cerdik pandai dalam ilmu keduniaan tidak akan kemana-mana melainkan turut leka bersama daripada mengingati Allah setiap masa. Kecualilah ilmu keduniaan dan segala kemewahannya itu dimanfaatkan kepada ilmu agama dan terus menyumbang kepada perjuangan islam.

Apa pun dalam perjuangan yang mulia ini usahlah kita mengaharapkan kesenangan dunia seperti kawan-kawan kita di luar sana. Biarkan mereka dengan kemewahan mereka. Biar kita dipandang jumud/hina oleh sahabat-sahabat kita, sahabat-sahabat yang hebat dengan keduniaan mereka. Yang penting kita terus berada pada jalan Allah. Yakni berada dalam perjuangan yang diangkat oleh Allah, diangkat akan darjat seorang mukmin yang berjuang.

Tinggalkan segala urusan dunia bila menuntut ilmu di pondok, buang keduniaan dalam diri kita bukan bererti kita tidak mahukan dunia langsung, tapi kita tinggal dunia sementara kita berada dalam perjuangan. Selepas berjaya kelak barulah kita kembali mengambil dunia yang ditinggalkan dulu. Dengan syarat dunia itu tidak menghalang kita daripada beribadat kepada Allah taala.

Ingatlah dalam perjuangan ini kita perlu pengorbanan yang sangat tinggi, suburkanlah sifat sabar yang ada dalam jiwa kita. Buangkanlah sifat amarah dengan tenang, usah dendam berpanjangan jika dikhianat orang, dan maafkan segala kesalahan insan walaupun perkara yang dilakukan itu tidak boleh kita lupakan. Sesungguhnya Allah kasih kepada hamba yang pemaaf.

Jangan sesekali kita berputus asa dalam perjuangan ini, kerana yang bersorok gembira adanya syaitan dan sahabat-sahabat kita yang munafik. Bangkitlah dan jangan kita rebah sebelum mencapai kejayaan di dunia dan akhirat.

Kerana rebahnya seorang pejuang dalam perjuangan ini merupakan sesuatu petanda yang baik bagi mereka laknatullah. Ketahuilah bahawa seisi alam ini turut sama mendoakan kesejahteraan manusia-manusia yang baik, yang berada dalam perjuangan ini.

Moga kalam ini dapat meredakan keresahan dalam hati kita semua, keresahan hati dalam makna menempuh segala dugaan dan cabaran dunia yang sering menggangu pelajaran kita. Kita boleh insya Allah..

Ikhlas dari ana, seorang pelajar Pondok yang sangat dhoif dan sangat hina.

Tiadalah tempat yang paling tenang sekali hati ini, selain daripada berada di pondok yang sekecil ini. (Bersama anak ustaz Mafuz yang menupang di Pondok ana dua bulan sementara melanjutkan pelajarannya ke Mesir)

Sepanjang mengendalikan program halaqah ilmu '07

2007-12-08T00:41:00.000-08:00

Allah saja yang dapat membalas jasa baik anta, Terima Kasih kerana sudi tolong ana buat kerja ini semua.

Bersahabat sampai ke syurga Syiekh.Ini program pertama kali pondok kita, jadi Banyak sangat kerja apabila nak handle program baru macam ini.Tahun depan inya Allah tak kalut macam ini lagi.

Ana dah tak tahan penat dari siang hari sampai ke subuh hari buat kerja ini syiekh, empat hari beturut-turut ana tak cukup tidur di Maktabah, tambahan pula ana jarang bangun malam. Tapi ana kagum dengan ketenangan anta buat kerja ini semua. Lewat-lewat malam macam ini pun anta masih tenang buat kerja.

Anta dah biasa bangun malam untuk ibadat. Jadi secara zahirnya anta nampak tenang sangat. Tak macam ana, berat saja bila nak bangkit setiap hari pada waktu malam. Apa pun anta jangan lupakan ana bila berdoa yer! Doakan moga Allah pilih ana juga untuk bangkit tengah-tengah malam seperti anta. Amen!

Selamat memulakan sesi pengajian yang baru buat semua pelajar-pelajar.

Halaqah ilmu ini merupakan program cuti sekolah buat kali pertama. Alhamdulillah dengan izin ALLAH taala.. Program ini berjaya!

Kelas Fardhu Ain untuk Peserta-Peserta Halaqah.

Di hari penyampaian sijil kepada peserta-peserta halaqah.

Ibu-ibu terharu melihat anak-anak mereka yang berjaya mengikuti program Halaqah Ilmu ini sampai tamat. Dalam majlis penutup itu ada juga ibu-ibu yang menangis bila melihat anak-anak mereka berubah, dari perangai kurang baik masa di sekolah terus berubah ke perangai yang baik-baik. Alhamdulillah... ibu mana yang tak suka melihat pada anak-anak yang soleh kan? :)

Bapa-bapa pun sama juga seperti penghayatan ibu-ibu tadi.

Adik ini mendapat tempat pertama pertandingan khutbah. Suaranya agak lantang dan tegas walaupun baru tingkatan 3. Pegang baik-baik hadiah tu dik.. nanti share dengan ustaz sikit boleh? hehe...

Penyampaian sijil kepada peserta-peserta. Ibu-bapa yang mana tidak menitiskan air mata bila melihat anak-anak mereka berjaya. Tambahan lagi anak-anak mereka berjaya dalam bidang agama. Bila adik-adik kembali ke sekolah semula nanti, jaga akhlak baik-baik yer! Amalkan semua ilmu akidah yang adik pelajari semasa mengikuti program minggu itu.

Belajar rajin-rajin dan hormati guru-guru dan kedua ibu-bapa adik-adik. Tahun depan ada rezeki Allah Taala kita jumpa lagi di Pondok Pasir Tumboh dalam program yang sama. Insya Allah!

Jadual Harian Pengajian Kitab Pondok P.Tumboh

2007-11-18T07:45:00.000-08:00

JADUAL PEMBELAJARAN HARIAN
Lepas Subuh
1. Masa : 6.45-7.15 pagi ( Tasmik Hafalan ) Ustaz Shairozi
2. Masa : 7.30-8.30 pagi – Kitab ( Tasauf الحكم ) Ustaz Hj. Abd Rahim
3. Masa : 9.00- 11.00 pagi – ( Pengajian kelas Nizami ) Ustaz Mustofa

Lepas Zohor
4. Masa : 1.30-3.00 ptg ( Lughatul Arabiyyah ) Pakcik Sarawak
5. Masa : 3.00-4.00 ptg ( Mengaji Al-Quran ) Ustaz Din Kedah

Lepas Asar
6. Masa : 4.20-6.00 ptg – Kitab Hadis (تحذيب أطراف الحد يث )
7. Masa : 6.00-6.45 ptg ( Mengaji Al-Quran ) Infradi

Lepas Maghrib
8. Masa : 7.00-8.15 mlm – Kitab ( Tasauf جمع الجوامع) Ustaz Hj. Abd Rahim

Lepas Isha’
9. Masa : 9.30-10.30 mlm – ( Kelas Menghafal )
10. Masa : 10.30-11.30 mlm – Kitab (بغية الطلاب ) Ustaz Ilyas
11. Masa : 11.30-12.30 mlm – ( Lughatul Arabiyyah & Kitab كفاية المهتدي ) Ustaz Mustofa

JADUAL PENGAJIAN & AKTIVITI MINGGUAN

Lepas Maghrib ( Isnin malam Selasa )
1. Masa : 7.00-9.15 mlm – ( Bacaan Yassin & Kitab سيرة النبويه) Yb Ust Baihaqi
2. Masa : 10.00-11.45 mlm – ( Muhadhorah )

Lepas Subuh ( Selasa )
3. Masa : 6.45-7.15 pagi ( Tasmik Hafalan ) Ustaz Shairozi
4. Masa : 7.30-8.30 pagi – Kitab (Tasauf الحكم ) Ustaz Hj. Abd Rahim
5. Masa : 9.30-10.30 pagi – Kitab ( Lupa La pulak nama Kitab ni adeh! :P ) Ustaz Ilyas

Lepas Zohor
6. Masa : 1.00-3.00 ptg – Kitab (ايضاح الباب ) Ustaz Hj. Abd Rahim

Lepas Asar
7. Masa : 4.20-6.00 ptg – Kitab (اصول التوحيد ) Ustaz Hj. Abd Rahim

Lepas Maghrib ( Selasa malam Rabu )
9. Masa : 7.00-9.00 mlm – Kitab (فاتي مصلي ) Baba tohir

Lepas Isha’
10. Masa : 9.30-10.30 mlm – ( Kelas Menghafal )
11. Masa : 10.30-11.30 mlm – Kitab (بغية الطلاب ) Ustaz Ilyas
12. Masa : 11.30-12.30 mlm – ( Lughatul Arabiyyah & Kitab كفاية المهتدي ) Ustaz Mustofa

Lepas Maghrib ( Rabu malam Khamis )
13. Masa : 7.00-9.00 mlm – Kitab (فاتي مصلي ) Baba tohir

Lepas Maghrib ( Khamis malam Jumaat )
14. Masa : 7.00-9.15 mlm – ( Bacaan Yassin & Tahlil )

Lepas Subuh ( Pagi Jumaat )

15. Masa : 7.15-8.00 pagi – Ke Kubur bersama Tok Guru ( Tahlil )

JADUAL HARIAN PEMBELAJARAN KITAB INI ADALAH HAK INDIVIDU MENGIKUT KEMAMPUAN ( PELAJAR BARU ) TEMPOH MASA BELAJAR UNTUK DIRI ANA SENDIRI SAHAJA, SEBAGAIMANA YANG TELAH DIWAJIBKAN OLEH PIHAK MADRASAH PELAJAR-PELAJAR PERLU BELAJAR( PALING KURANG) 8 KITAB SEHARI SEMALAM.

PEMILIHAN DAN PENGAJIAN KITAB-KITAB JAWI/ARAB YANG TINGGI ATAU RENDAH ADALAH DIATAS PEMILIHAN PELAJAR-PELAJAR ITU SENDIRI MENGIKUT KEMAMPUAN MASING-MASING.

SEBARANG TOHMAHAN DAN CACIAN KEPADA PELAJAR-PELAJAR BARU YANG MAMPU UNTUK BELAJAR KITAB-KITAB TINGGI ADALAH SATU SIFAT SANGKA BURUK YANG DIKEJI.

My Old Stories

2007-11-17T16:43:00.000-08:00

Feel like to ask about her but my tongue numbs. Feel like to tell her the truth about me but the situation doesn’t allow.

I was very embarrassed and felt challenged when my elegant words were not answered. Whatever, it had happened, it really had happened. My heart asked should I get the sweetness of loving with her back like before?

Is this the right thing to do? I said once again. While when I look at myself I realize that I am not good enough to be with her. I have too many weaknesses and unable to give any benefit to her. Moreover, I am adding up her burden. But does she realize?

Everything becomes frozen even more, when she wanted to change without asking me to change with her at all. Feeling extremely embarrassed. As if I didn’t have any feeling to change, and as if I intentionally wanted to bring her to a way that disregard The Only One.

I let she change with her way, even though we have changed together once before, after communicating too much. Although just for a while, it was still considered as a good try. I let her though, I let and I let her!

Whatsoever, my self principle still holds on and never will I let it loose. And never will
I weakened by being called ‘woman’. I will answer to it firmly, hoping that it will not be misinterpreted, neither my heart becoming ‘anti’, nor I antipathy.

But I just want to take care of this heart, so that it’s not sinning again. Only Allah knows everything. May He give me the strength to be persistent in preserving this quality in me.

And I also bear the principle; that I will channel the feeling of love between beings named human through a permissible way. I found this new principle after a heart crisis happened which I suppose too heavy to pass through.

After she turned away from me, I started to realize and I will not repeat things as before; loving without a valid bond, uttering poems that charming the heart. I will leave everything! May Allah preserve me; a weak person. I ask forgiveness from You Yaa ALLAH!!

And if I am destined to fall in love in the future, my love will neither on lust nor material bases. But a love which the Deen is its basis. I ask from Him so that my love will be preserved for sins.

That if only she is still looking at me. Otherwise, I will admit and grateful to Allah for freeing me from the unsolved dilemma. It’s so heavy but I have to take it.

A more meaningful love to me in the future is a love which marriage is the aim. I truly want that my love is protected from destroying lies.

If there is really a feeling of love, I will not serve her as a queen in a royal palace again if there is no valid relationship. The past experience is enough. I failed to remember Allah because too much keeping in touch with human through the modern technology of the late era.

I will not use that modern technology again if there is no important matter. I myself too afraid another unintended mistake is happening again.

From this moment, if really there is a feeling of love inside me, I will use middle persons. I will propose to her family. What my and her family and my gurus in pondok say verily is good for me. I will accept with a sincere heart if her heart still wants to be with me. If not, my own missions and struggles are more meaningful to me than everything.

I will not prioritizing ranks, beautiful faces or wealth. What am I looking for from a human called woman (wife) is that her affection to me is for the sake of Allah, love and her obedient are for Allah, her misses and example is the Prophet s.a.w.

Hoping that my facilitation to bring her to the way that please Allah is with her own initiative too ( not to receive facilitation in a rebellious and insincere way).

Expecting me and with her too to straighten the bend inside her. Able to educate y children to be righteous persons to Allah.

I’m hoping that this saying of mine will be a guide for her. Truly, I love her very much. But Allah knows best and hopefully it brings benefit to her.

“I ask for His Forgiveness upon this saying of mine. Hope that all giving is consented and all mistakes are pardoned. May Allah please upon everything.

Tentatif program halaqah ilmu '07

2007-11-15T05:17:00.000-08:00

Sabtu ( 24 November 2007 )

2.00-3.00 pm --> Pendaftaran Peserta
3.15-3.50 pm --> Taklimat untuk ibu bapa dan Peserta
4.30-5.00 pm --> Solat Asar berjemaah
5.10-6.00 pm --> Pembahagian Penempatan
6.05-6.30 pm --> Khidmat diri
6.35-6.55 pm --> Makan malam
7.00-7.15 pm --> Solat Maghrib berjemaah
7.20-8.20 pm --> Taklimat program & keselamatan kepada peserta
8.25-8.55 pm --> Solat Isya' berjemaah
9.00-9.20 pm --> Tadarus al-Quran
9.30-10.30 pm --> Ta'aruf dan pembahagian kumpulan peserta
10.35-11.00 pm --> Minum malam
11.05-11.45 pm --> Khidmat diri dan tidur

Ahad ( 25 November 2007 ) - Jumaat ( 14 Disember 2007 )

5.00-5.50 am --> Khidmat diri dan Qiamullai
5.55-7.00 am --> Solat Subuh berjemaah dan wirid
7.05-8.00 am --> Khidmat diri
8.00-8.25 am --> Sarapan pagi
8.30-8.55 am --> Solat Dhuha berjemaah
9.00-10.00 am --> Pengajian kitab / Fardhu 'Ain
10.05-11.05 am --> Risalah Masbuk dan Muafik / Kelas Jawi dan Tajwid
11.00-12.50 pm --> Khidmat diri dan Makan tengah hari
1.00-1.35 pm --> Solat Zohor berjemaah
1.40-2.40 pm --> Pengajian kitab / Fardhu 'Ain
2.45-2.55 pm --> Rehat
3.00-3.45 pm --> Amali Zikir/Wirid/Surah Pilihan
3.50-4.55 pm --> Khidmat diri dan Solat Asar
5.00-6.00 pm --> Pengajian Umumi / Kitab Hadis
6.05-6.55 pm --> Khidmat diri dan Makan malam
7.00-7.15 pm --> Solat maghrib berjemaah
7.20-8.20 pm --> Pengajian kitab Ta'lim ( Adab dalam Belajar )
8.25-8.55 pm --> Solat Isya' berjemaah
9.00-9.20 pm --> Tadarrus al-Quran
9.30-10.30 pm --> Pengajian kitab / Fardhu 'Ain
10.35-11.00 pm --> Minum malam
11.05-11.45 pm --> Khidmat diri dan tidur

Sabtu ( 15 Disember 2007 )

5.00-5.50 am --> Khidmat diri dan Qiamullai
5.55-7.00 am --> Solat Subuh berjemaah dan wirid
7.05-8.00 am --> Khidmat diri
8.00-8.25 am --> Sarapan pagi
8.30-8.55 am --> Solat Dhuha berjemaah
9.00-10.30 am --> Kursus jenazah
10.35-10.45 am --> Rehat
10.50-12.00 pm --> Kursus jenazah
12.05-12.55 pm --> Khidmat diri dan makan tengah hari
1.00-1.35 pm --> Solat Zohor berjemaah
2.00-4.00 pm --> Majlis penutup dan Penyerahan Sijil
4.05-4.30 pm --> Jamuan ringan dan bersurai

Catatan :
1. Setiap lepas maghrib malam Selasa dan Jumaat diwajibkan semua peserta mengikuti majlis bacaan Yaasin dan Tahlil di Masjid.
2. Ceramah motivasi akan diadakan setiap petang jumaat dan waktu pilihan mengikut kesusuaian.

Istimewa Cuti Sekolah

2007-11-15T04:38:00.000-08:00

PAKEJ 3 minggu
24 Nov. – 15 Dis. 2007
Halaqah

Tarikh Tutup Daftar
( Sahkan melalui telefon / e-mail )
22 / 11 / 2007

Syarat & Yuran Penyertaan
1. Pelajar lelaki berumur 11-22 tahun
2. RM 250* sahaja

Tarikh & Masa Daftar Diri
24 November 2007 (Sabtu) jam 2.30 – 3.15 ptg

Tempat Program
Madrasah Diniah Bakriah, Pondok Pasir Tumboh,
16150, Kota Bharu, Kelantan

Pengisian
1. Pengajian kitab
2. Risalah Masbuk & Muafiq Dalam Solat
3. Tazkirah dan ceramah motivasi
4. Kursus jenazah lengkap
5. Wirid dan zikir pilihan serta qiamullail
6. Hafalan surah-surah pilihan
7. Tadarrus al-Quran
8. Latihan amali fardhu ‘Ain

Pelajar yang lemah jawi dan al-Quran
1. Diletakkan dalam kelas khusus
2. Tekan Fardhu ‘Ain berdasarkan kertas kerja khusus
3. Tekan pembelajaran Iqra’

Yuran merangkumi penginapan, bahan kursus, makan minum dan akan dikurangkan mengikut bilangan peserta & sumbangan luar

Keperluan Yang perlu dibawa
Pakaian harian (digalakkan jubah dan tudung labuh bagi perempuan) & pakain solat (sebaiknya jubah dan serban bagi lelaki), bantal , selimut, cadar tilam , alat tulis

P/S: Ana, Hazril, dan Pakcik Nasa akan berada di bahagian pendaftaran bagi pelajar-pelajar muslimin pada hari sabtu 24/11/2007, Jam 2.00 hingga 3.00 petang. Sebarang pertanyaan boleh hubungi Setiausaha Agung Pondok Pasir Tumboh (Ust. Ahmad Shairazi) Tel: 09-7126708 dan Pejabat Tel: 09-7124313

Kelantan Oh tanah airku

2007-10-31T18:59:00.000-07:00

Bila sahabat-sahabat ana dari luar terutamanya dari Kuala Lumpur, Johor Bharu, Melaka Perak dan Kedah mula menjejakkan kaki ke Kota Bharu, satu perkara yang jelas di mata mereka apabila melihat Kelantan tidak seperti yang tergambar di dalam kepala mereka selama ini.

Mundur tanpa pembangunan. Miskin dengan rumah seperti pondok usang. Primitif dengan penduduk mandi dan buang air besar di dalam sungai. Dan, sana sini penuh dengan manusia merempat, selekeh dan “gedebe”.

Apa pun itulah hakikat yang ada di kepala orang luar selama ini. Tinggal Kuala Lumpur untuk tempoh yang lama, anda mungkin juga sama seperti kebanyakan orang lain, telah mendapat gambaran yang kurang tepat mengenai negeri tanah airku Negeri Cik Siti Wan Kembang ini.

Anda belum berkesempatan untuk merayau ke seluruh jajahan. Sekiranya Kota Bharu Bandar Raya Islam dijadikan ukuran, Kelantan tidaklah seteruk mana seperti media massa burukkan dan anda andaikan selama ini. Tambah lagi media Malaysia seratus peratus dikuasai oleh kerajaan UMNO yang lebih mementingkan perut sendiri daripada rakyat.

Kelantan sebenarnya ada banyak pasar raya yang menawarkan beraneka barangan dan perkhidmatan. Dua tiga pusat membeli belah temoden pula sentiasa penuh sesak di hujung minggu. KB Mall di jalan Hamzah tidak kurang hebatnya dengan Plaza Bukit Bintang di KL. Cuma bezanya di KL ramai yang berpakaian seperti tidak cukup kain.

Kita lihat pada hotel pula, dari jenis tidak berbintang hingga yang berbintang lima, ada di banda raya ini. Tapi yang paling unik negeri ini tidak ada disko, tidak ada kelab dandut, juga tidak ada dewan karaoke. Tetapi, itu tidak mencacatkan KB, sebab orang sini tidak perlu hiburan seperti itu.

Anak-anak muda disini tidak suka hiburan budaya barat, juga rumah urut, dan lain-lain budaya kuning yang ada di KL, KB tetap ceria dengan caranya tersendiri, Bandar raya Islam ini juga hidup 24 jam seperti Madinah dan Mekah Al-Mukarramah.

KB ada kelebihan tersendiri. Pasar Besar Siti Khadijah menonjolkan dominan wanita Melayu sejati– ana ulangi Wanita Melayu sejati! Dalam perniagaan, suatu yang jarang kelihatan di mana-mana premis perniagaan di tempat lain.

Tidak sahaja menawarkan beraneka barangan pada harga berpatutan, wanita ini tidak kira tua atau muda, menawarkan senyuman dan ramah-tamah yang luar biasa. Jika orang KL terkenal dengan masyarakat yang tidak suka senyum yang mana telah disebut oleh sebuah media antarabangsa, tetapi wanita melayu Kelantan masih murah dengan senyuman mereka. Syabas wanita Kelate! Carilah wanita Kelantan untuk dijadikan menantu anda. Ewah!

Berbalik kepada anak-anak muda Kelantan, “Gedebe”? Nasib ana dan sahabat-sahabat yang keluar ke KB setakat ini masih baik, belum sekali pun diserang atau dikacau oleh samseng jalanan. Tetapi, kita tidak perlu ke Kelantan untuk melihat samseng. Di KL pun hari-hari ada pembunuhan, setiap masa ada orang kena rogol dan ragut.

Kalau di negeri-negeri lain mempunyai bangunan yang hebat dan canggih-canggih belaka, tapi kalau kita teliti semua itu bukanlah kepunyaan orang melayu. Apa gunanya orang melayu nak berbangga-bangga dengan kemewahan orang asing yang tinggal di tanah air kita sendiri?

Tapi di negeri Kelantan, khasnya warga Melayu Kota Bharu tidak kalah atau kurang hebat dengan orang tempat lain. Kemewahan mereka terserlah pada baglo yang tersegam, gelang mas yang melilit lengan, juga beratus-ratus tempat makan – dari gerai tepi jalan hingga restoran eksklusif – yang sentiasa dipenuhi pelanggan. Ini semua kepunyaan orang melayu.

Setengah jalan raya utama, termasuk di dalam Bandar, mungkin berlubang di sana-sini. Tetapi rakyat Kelantan yang lalu di atas jalan-jalan tersebut menggunakan Mercedes, BMW dan beraneka kenderaan jenama hebat yang setaraf dengan orang asing di KL. Maka, pada pandangan orang luar, kerajaan Kelantan mungkin tidak ada duit. Tetapi rakyat Kelantan tetap kaya.

Buat apa kerajaan kaya raya, tapi rakyat hidup miskin?

Ana minta izin anta berdua jadi model untuk negeri kelate lah, sebab anta berdua ni orang luar kelate hehe.... kontrol macho deh!

Selepas 40 hari keluar dakwah ( Sri Petaling )

2007-10-09T11:42:00.000-07:00

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:32:00.000-07:00

Terima Kasih banyak syiekh! anta banyak tolong ana, ana sungguh terharu dengan layanan yang begitu baik sekali dari ayah anta serta keluarga dan orang kampung anta.

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:24:00.000-07:00

Terima Kasih kerana sudi ajak ana menimba pengalaman baru yang tidak terlinai harganya ( Jual kurma di stesen LRT Ampang ) kerja seperti ini adalah kerja yang paling mulia pernah ana buat.

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:22:00.000-07:00

Murah saja tuan-tuan! Kurma yang dari Tunusia tu Rm13.00 dan Kurma yang dari Iran tu Rm9.00 saja hehe..

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:20:00.000-07:00

Terima Kasih kerana sudi bawa ana jalan-jalan tak cari makan di bulan puasa dengan van! :)

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:17:00.000-07:00

Terima Kasih Kerana kerana sudi bawa ana mengenali sekolah Tahfiz tempat anta belajar di zaman kanak-kanak dulu. Kini sudah pun berpindah ke Kelantan dan sekarang bangunan bekas sekolah Tahfiz ini telah pun diambil alih oleh Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM).

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T11:08:00.000-07:00

Terima Kasih kerana sudi bawa ana ke tempat air terjun yang sangat menarik :)

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T10:56:00.000-07:00

Terima Kerana sudi bawa ana jalan-jalan di hutan simpan Hulu Langat. Jangan lupa send gambar-gambar yang ada di camera anta pada ana syiekh.

Selepas 40 hari keluar dakwah

2007-10-09T10:50:00.000-07:00

Di bukit Ampang ( viewing area )

ALHAMDULILLAH! PROGRAM LAWATAN MAHABBAH DAN DAKWAH TELAH PUN BERJAYA

2007-09-04T00:07:00.000-07:00

Dipanjatkan kesyukuran ke hadrat Allah taala kerana dengan limpah kurnia-Nya, akhirnya kita berjaya melaksanakan satu tugas dakwah yang merupakan satu kebanggaan pondok kita. Buat pertama kalinya pondok kita ini melakar satu sejarah yang membanggakan. Ini merupakan lawatan Mahabbah dan Dakwah yang pertama kali.

Jutaan terima kasih diucapkan kepada Tok Guru, Ustaz-ustaz dan pelajar-pelajar yang terlibat dalam menyertai program Lawatan Mahabbah dan Dakwah ini.Tahniah diucapkan kerana berjaya mengabdikan segala nostalgia bersama yang insya Allah akan menjadi wadah dalam mengharungi kehidupan yang lebih dredhai Allah.

Sedarlah sahabat-sahabat, Lawatan Mahabbah dan Dakwah ini bukanlah semata-mata program biasa, tetapi ia merupakan satu tugas dan ujian bagi menentukan sama ada kita telah mencapai tahap yang diharapkan.

Oleh itu, segala pengisian dan penghayatan nilai-nilai yang kita perolehi di sepanjang program ini adalah dari kehidupan yang penuh bermakna, seharusnya kita jadikan landasan kehidupan luar adalah untuk menyemai kasih sayang dengan masyarakat luar dengan lebih mencabar.

Justeru itu, kita mempersiapkan diri dengan segala ilmu pengetahuan yang berguna beserta akhlak pewaris ulama’ yang utuh dan mulia. Ingatlah sahabat sekalian, kita merupakan generasi yang dipilih oleh Allah selepas Rasulullah saw. seterusnya Sahabat-Sahabat r.a dan ulama’-ulamak yang dibebankan mempertanggungjawabkan untuk memastikan dakwah Islam ini berkekalan sepanjang zaman.

Jadi janganlah kita mempersiakan kelebihan ini dan semoga kita direstui-Nya. Dalam menghadapi realiti kehidupan seorang penutut ilmu agama Allah yang agung ini, kita harus ingat tanggungjawab utama kita. Tanggungjawab terhadap Allah swt.,terhadap diri dengan ilmu kita dan tanggungjawab penyebar dakwah terhadap masyarakat sekeliling.

Ana menyeru sahabat-sahabat semua dan pada diri ana sendiri agar melengkapkan diri dengan ilmu keagamaan seiring dengan mencari kecemerlangan duniawi, dan menjadikannya sebagai keutamaan yang wahid supaya tanggungjawab utama tersebut tidak terabai. Berilmu, beramal dan bertaqwa insya Allah!

Apa pun program lawatan Mahabbah dan Dakwah yang telah kita jayakan ini, insya Allah akan dapat melahirkan pelajar pondok yang kamil, sahsiah, cemerlang ilmunya, jitu semangat patriotisma yang sebenar yang dituntut syarak, dan kental daya kepimpinan menepati ciri-ciri luar biasa demi umat sejagat. Insya Allah..

Akhir sekeli sebelum ana mengundur diri, dalam kesempatan ini ana memohon jutaan kemaafan sekiranya banyak terdapat cacat cela serta kesilapan yang telah ana lakukan, lebih-lebih lagi sepanjang menjalankan tugas dalam lawatan ini.

Tidak terhingga banyaknya dipanjatkan kesyukuran kepada Allah swt. kerana dengan izin dari-Nya lawatan ini berjaya, dan jutaan terima kasih kepada Tok Guru, semua ustaz-ustaz dan pelajar-pelajar yang sudi mengikuti program lawatan ini. Jutaan Tahniah! Tahniah!!

Jumpa lagi lepas cuti nanti ( 15 syawal 1428 Hijrah ) insya Allah!

P/s : Sepanjang cuti dua bulan ini, ana akan mengikuti jemaah dakwah bersama ustaz Mustafa selama 40 hari di Utara Malaysia. Doakan ana istiqamah dan selamat dalam menjalankan tugas dakwah ini dan semoga Allah mengekalkan hidayat pada ana dan umat serata alam. AMIN!!! Doakan ana….

Bersama berdakwah dengan mengikuti jalan Rasulullah saw. akan mendapat kemanisan dalam beribadat dan dalam menuntut ilmu agama Allah insya Allah.

Semua gambar-gambar Lawatan Mahabbah dan Dakwah’ 07 akan ana uruskan selapas Raya Aidilfitri nanti insya Allah. Ana minta maaf, masa terlalu padat. Beransur dulu.. Assalamualaikum!

untuk sahabat-sahabat, manfaatkan musim cuti

2007-09-03T23:56:00.000-07:00

ILMU TANPA AMAL UMPAMA POKOK YANG TIDAK BERBUAH DAN AMAL TANPA ILMU ITU ADALAH SIA-SIA

Kita yang sedang menuntut ilmu bolehlah diibaratkan seperti pokok yang sedang bertunas ( yakni tumbuh daun ) jadi jika ia tidak dijaga dengan baik nescaya ia akan mati sebelum sempat berbuah. Samalah juga diri kita dalam menuntut ilmu agama Allah yang agung ini, kita harus jaga adab dan tatatertib supaya dapat sampai ke matlamat yang hendak dituju.

Mesti beramal dengan ilmu yang kita belajar walau dimana saja kita berada. Tambahan lagi di musim cuti yang panjang ini.

Ingatlah pokok yang subur ialah pokok yang berbuah lebat tetapi sebelum ia mengeluarkan rasa manis pada buahnya, ia masam terlebih dahulu, samalah juga dengan Tok Guru dan Ustaz-ustaz kita di pondok ini, mereka sebelum merasa kemanisan bergelar Tok Guru atau Ustaz mereka mengalami pahit maung dan masam manis kehidupan mereka sebelum mereka mencapai martabat sebagai manusia yang berilmu.

Seorang tua pernah ditanya mengapa ia menanam anak pokok buah-buahan sedang ia belum tentu akan sempat merasa buah pokok yang ia tanam itu, lalu orang tua itu menjawap dia dapat merasa nikmat memakan buah pada ketika ia masih hidup adalah atas jasa orang yang terdahulu sebagai membalas jasa mereka sebab itulah dia pula menanam pokok buah demi untuk generasi seterusnya selepas dia.

Pengajarannya, walaupun kita satu hari nanti menjadi orang yang dihormati jangan anda lupa jasa orang yang telah membimbing kita tidak kira mereka tok guru, ustaz mahupun ibubapa kita sendiri.

Jumpa lagi 15 syawal nanti. Selamat bercuti dan beramal…

MAKLUMAN KEPADA PESERTA LAWATAN MAHABBAH DAN DAKWAH’ 07

2007-08-27T19:44:00.000-07:00

PESERTA-PESERTA DIKEHENDAKI :

Berpakain putih di sepanjang program rasmi ( jubah / baju melayu ).
Serban putih dan berkopiah putih.

PERALATAN DAN BARANG-BARANG YANG PERLU DIBAWA BERSAMA IALAH :

Kad pengenalan / passport
Wang saku
Pen dan buku nota kecil
Pinggan, gelas plastik dan sudu ( seorang satu )
Baju sejuk ( sweater )
Seluar sukan ( tracksuit )
Kasut sukan untuk mendaki gunung ( jungle treaking )
Stokin
Selimut
Satu botol air mineral
Pemetik api ( lighter ) setiap kumpulan perlu ada satu
Makanan peribadi ( makanan ringan seperti biskut,roti dan lain-lain )
Ubat peribadi
Peralatan mandi seperti:
i. Tuala
ii. Sabun Mandi
iii. Berus gigi dan ubat gigi
iv. Plastik untuk mengisi pakaian basah

PERSEDIAAN SEBELUM BERTOLAK:

8.30 Pagi – Memasukkan barang-barang ( beg ) ke dalam kereta mengikut
kumpulan masing-masing.
8.45 Pagi – Berkumpul di madrasah Tuan Guru Hj. Mustafa (madrasah tengah)
9.00 Pagi – Motivasi daripada YB Pasir Tumboh dan taklimat pengarah program
9.30 Pagi – Solat hajat dan doa selamat bersama Tuan Guru Hj. Hashim
10.00 pagi – Bertolak

PERINGATAN !!

PESERTA-PESERTA DIKEHENDAKI MENEPATI MASA YANG DITETAPKAN.
TIDAK DIBENARKAN MEMBAWA BARANG-BARANG KEPERLUAN BERLEBIHAN ( BEG YANG TERLALU BESAR )

Siap juga akhirnya

2007-08-12T20:08:00.000-07:00

Kertas kerja lawatan pelajar ke cameron highland

2007-08-12T19:13:00.000-07:00

KERTAS KERJA
Lawatan Mahabbah Dan Dakwah

Anjuran

Lujnah Penerangan Dan Perhubungan
Madrasah Diniah Bakriah
Pondok Terusan Pasir Tumboh
16150 Kota Bharu
Kelantan

Dengan Kerjasama

Jabatan Penyelidikan Dan Dakwah
Unit Halaqat Dakwah
Kelantan

KANDUNGAN

Muqaddimah & Objektif program 1

Senarai Ahli Jawatankuasa 2

Tentatif Program 3

Anggaran Perbelanjaan dan Penutup 5

Kertas kerja lawatan pelajar ke cameron highland

2007-08-12T19:09:00.000-07:00

1.0 Muqaddimah

Lawatan Mahabbah Dan Dakwah

Dewasa kini kita menyaksikan perkembangan kemajuan pembangunan dan kepesatan teknologi manusia dianggap satu pencapaian yang mengkagumkan.

Namun disebalik keghairahan insan dalam menyelonsori kecanggihan dan kemodenan dunia hari ini terkadang manusia terabai satu aspek penting dalam kehidupan iaitu kesejahteraan rohani dan kebersihan jiwa sehingga dalam banyak keadaan manusia hilang sifat kemanusiaannya.

Jesteru itu, suatu usaha yang serius mesti dilakukan agar soal jiwa dan perasaan manusia tidak terkorban.

2.0 Objektif

2.1 Menjalinkan hubungan silaturahim antara keluarga pondok dengan masyarakat luar.
2.2 Menyampaikan dakwah, penerangan dan maklumat bersabit dengan
sistem pondok.
2.3 Mengadakan aktiviti Keagamaan bersama Majlis Agama Islam Kelantan (Jabatan Halaqat Dakwah)
2.4 Mendedahkan pelajar-pelajar kepada masyarakat luar / umum.

3.0 Lokasi Lawatan

3.1 Pondok Sungai Durian
3.2 Hulu Gua Musang
3.3 Cameron Highland

4.0 Anjuran bersama

4.1 Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan (JAHEAIK)
4.2 Pondok Pasir Tumboh
4.3 Pejabat Agama Islam Daerah Cameron Highland

5.0 Tarikh

16 - 18 SYA’BAN 1428 H
Bersamaan
29 - 31 OGOS 2007
( Rabu – Jumaat )

6.0 Peserta

6.1 Pelajar 32 orang
6.2 Tenaga Pengajar 8 orang

Jumlah Peserta : 40 orang
Kenderaan : 8 Buah kereta

7.0 Ahli Jawatankuasa Program

Penasihat : Tuan Guru Hj Hashim bin Hj Abu Bakar

Pengarah : Ustaz Muhamad Fuad bin Abdul Wahab

Setiausaha : Abdul Halim b. Mohd Pauzi

Bendahari : Nasarudin b. Wanir

8.0 Ahli Jawatankuasa kecil

1) Unit Keselamatan dan Disiplin ( Suhaimi )
2) Unit Pengangkutan dan Perhubungan ( Mahadi )
3) Unit Penginapan dan Makanan ( Azhar )
4) Unit Protokol dan Urusetia ( Fayat )
5) Unit Kebersihan dan Kecerian ( Hafiz )

9.0 Kertas Kerja

1) Ilmu Asas Kecemerlangan Hidup
2) Penyucian Hati 1
3) Menghayati Kemerdekaan Dalam Islam
4) Penyucian Hati 2
5) Kemantapan Aqidah Benteng Keimanan

Kertas kerja lawatan pelajar ke cameron highland

2007-08-12T19:07:00.000-07:00

10.0 Tentatif Program

Rabu ( 29/08/2007 )
Masa
Program
9.00 Pagi
Ø Tazkirah Ringkas Daripada YB Pasir Tumboh
Ø Taklimat Pengarah Program

10.00 Pagi
Ø Perlepasan Oleh Tuan Guru (Mudir Pondok)

11.30 Pagi

Ø Tiba di Pondok Sg. Durian
Ø Taklimat Ringkas & Makan Tengah Hari

12.45 Tgh Hari
Ø Khidmat Diri/Solat Zohor serta Jamak

2.15 Petang
Ø Bertolak ke Gua Musang

6.00 Petang

Ø Tiba di Kg. Hulu Gua Musang
Ø Jamuan Petang / Persiapan maghrib

7.30 Malam
Ø (Pembentangan Kertas Kerja 1 )
Tajuk: Ilmu Asas Kecemerlangan Hidup

9.00 Malam

Ø Solat Isyak / Bacaan Solawat & Qasidah
Ø Majlis Ramah Mesra Dengan Jemaah

9.45 Malam

Ø Makan Malam
Ø Rehat /Tidur

Khamis ( 30/08/2007 )
Masa
Program
4.30 Pagi

Ø Qiamullail

5.45 Pagi
Ø Solat Subuh
Ø (Pembentangan Kertas Kerja 2)
Tajuk : Penyucian Hati 1

7.00 Pagi

Ø Majlis Perpisahan / Sarapan
8.00 Pagi
Ø Bertolak ke Cameron Highland

11.00 Pagi
Ø Tiba ke Tempat Penginapan

12.00 Tgh Hari

Ø Rehat / Jamuan Ringan.
Ø Taklimat Program

1.00 Petang

Ø Solat Zohor & Jamak.
Ø Lawatan Sungai Palas
Ø Ladang teh, Kilang teh.

6.30 Petang

Ø Khidmat Diri
7.30 Malam
Ø Solat Maghrib
Ø Bacaan Yasin dan Tahlil
Ø (Pembentangan Kertas Kerja 3)
Tajuk : Menghayati Kemerdekaan Dalam Islam

9.00 Malam
Ø Solat Isyak
Ø Makan Malam

10.00 Malam
Ø Persembahan

Jumaat ( 31/08/2007 )
Masa
Program
4.30 Pagi

Ø Qiamullail

5.45 Pagi
Ø Solat Subuh
Ø (Pembentangan Kertas Kerja 4)
Tajuk : Penyucian Hati 2

7.30 Pagi

Ø Sarapan Pagi
8.00 Pagi
Ø Gunung Brincang
i. Menara Pandang
ii. Jungle Tracking

12.30 Tgh Hari
Ø Perbentangan Kertas Kerja 5
Tajuk : Kemantapan Aqidah Benteng Keimanan

1.30 Petang

Ø Solat Jumaat

2.15 Petang
Ø Makan Tengah Hari

2.45 Petang
Ø Majlis Penutup
Ø Penyampaian Cenderahati

4.00 Petang
Ø Bertolak Balik

Kertas kerja lawatan pelajar ke cameron highland

2007-08-12T18:57:00.000-07:00

11.0 Sumber Kewangan

1) Sumbangan Bina Insan (YB Pasir Tumboh) RM 300.00
2) YAB Dato’ Seri Menteri Besar Kelantan RM 1000.00
3) Exco Pembangunan Islam RM 1000.00
4) Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan (JAHEAIK) RM 1000.00
5) Majlis Agama Islam Kelantan(Sumbangan Untuk Penceramah) RM 1000.00
6) Pendaftran Peserta @RM15.00 X 40 peserta RM 600.00
7) Tabung Tok Kenali RM 500.00
----------------------------------------------------------
JUMLAH = RM 5,400.00
=======================================

12.0 Perbelanjaan

1) Minyak kereta @RM180.00 x 8 buah RM 1440.00
2) Penginapan (Cameron Highland & Gua Musang ) RM 590.00
3) Makan & minum pagi/petang
a) Sarapan Rm3.50 seorang x 3 kali x 40 peserta RM 420.00
b) Makan T/hari: RM6.00 x 3 kali x 40 peserta RM 720.00
c) Makan Malam: RM6.00 x 2 kali x 40 peserta RM 480.00
4) Sumbangan : Penceramah 5 orang x RM200 RM 1000.00
5) Saguhati RM50 x 8 buah kereta RM 400.00
6) Pengurusan alat tulis dan cenderamata RM 350.00

----------------------------------------------------------
JUMLAH = RM 5,400.00
=======================================

13.0 Penutup

Penyelarasan dakwah adalah satu eleman penting dalam menjayakan matlamat dakwah dalam masyarakat. Penentuan matlamat dakwah secara tepat bagi setiap aktiviti adalah sebahagian daripada perancangan yang penting dalam kejayaan dakwah.

Disediakan oleh ;

(Abdul Halim b. Mohd Pauzi )
Setiausaha,
Lujnah Penerangan dan Perhubungan

Mengenali sejarah perkembangan Pondok ( Bahagian 2 )

2007-08-05T22:02:00.000-07:00

Alhamdulillah masih ada lagi jodoh untuk meneruskan matlamat ini. Tidak sangka di maktabah pondok Pasir Tumboh mempunyai banyak bahan-bahan bacaan yang ana kira sangat kurang ada di tempat lain. Tapi malangnya tidak ramai yang minat untuk membaca dan ingin tahu.

Apa pun untuk bab kali ini ana ingin huraikan tentang perhubungan antara pusat-pusat pendidikan islam dan pusat-pusat tarbiah sufiah dalam sejarah islam. Cuba kita lihat tulisan Fazlur Rahman dalam bukunya dalam bahasa Inggeris bertajuk “ISLAM” yang menyebutkan bahawa;

“Di dalam madrasah-madrasah yang terhubung dengan khanqah-khanqah dan zawiyyah sufiyyah kitab-kitab dalam bidang ilmu tasawwuf dimasukkan di dalam sukatan-sukatan pelajaran yang biasa, terutama sekali di India, dia mana semenjak abad ke 8H/14H, karangan al-Suhrawardi ( pengasas tarikat al-Suhrawardiah ), Ibn ‘Arabi dan kemudiannya karangan-karangan jami diajarkan.”

Tetapi di dalam kebanyakan pusat-pusat pendidikan sufiyyah, terutamanya di Turki, sukatan ilmiah adalah khususnya terdirinya hampir-hampir daripada kitab-kitab tasawwuf sahaja di mana kitab “Mathnawi” karangan Jalal al-Din al-Rumi merupakan satu-satunya kitab yang di ajarkan.”

Di dalam zaman moden kita boleh lihat gabungan antara madrasah dan zawiyyah sufiyyah di dalam gerakan al-Sanusiyyah, di dalam peringkat-peringkat awal gerakan itu terdapat hasil-hasil Islamiah yang jelas dari beberapa segi tertentu, takdirnya oleh kerana bebarapa faktor di dalam sejarahnya maka gerakan itu dipatahkan kekuatannya .

Pendidikan islam secara tradisional nampaknya bermula di Nusantara hampir-hampir bersekali dengan perkembangan Islam peringkat awal itu, dengan pertolongan para pendakwah dan ulama’ serta para ahli tsawwuf yang datang dari Asia Barat termasuk India Selatan.

Anggapan ini boleh dibuat tanpa menimbulkan keraguan oleh kerana tabiat batin agama Islam itu sendiri yang mewajibkan menuntut ilmu ke atas tiap-tiap orang beriman. Di dalam pertengahan abad ke 14H, ada dicatatkan bahawa sultan negeri Samudra, al-Malik al-Zahir sangat berminat tentang pendidikan dan pengajaran Islam, sehingga oleh kerana itu baginda mengadakan majlis muzakkarah ilmu di dalam istana.

Di dalam abad kemudiannya, Sumatera merupakan pusat pendidikan dan pengajaran Islam, teruma sekali pada zaman kejayaan kerajaan Islam Acheh dalam sejarah Nusantara.

Selepas Acheh, Pattani menjadi pusat pendidikan Islam di Nusantara, sehingga beberapa fakta boleh menyebabkan kita bercakap berkenaan golongan ulama’ Petani yang mempunyai keperibadian tersendiri di dalam pemumpukan ilmu-ilmu Islam dan perlaksanaan pendidikan Islam.

Mereka yang menjayakan pendidikan ini terutama sekali yang cergas berusaha dalam abad ke 19M yang mengarang kitab-kitab dalam bahasa Melayu (Jawi), antara yang paling terkemuka tidak syak lagi ialah Syaikh Daud al-Fatani dan kumpulannya rahmatullah ‘alaihim ‘ajmain. Kemudiannya pendidikan secara lama itu berkembang di negeri Kelantan dan negeri-negeri lain di Semenanjung Tanah Melayu.

Nampaknya peringkat awal pendidikan Islam Kelantan bermula semenjak abad ke 16M lagi. Hanya selepas beberapa abad kemudian barulah Kelantan muncul sebagai pusat pendidikan Islam tradisional. di dalam abad ke 19M muncul beberapa orang ulama’ tradisional seperti Tuan Haji Abdul Samad bin Muhammad Salih ( Tuan Tabal ), Haji Wan Ali bin Haji Wan Abdul Rahman ( Tok Wan Ali Kutan ), Haji Nik Daud bin Wan Sulaiman ( Mufti ), Haji Awang Atas Banggol, Hakim Haji Abdullah daripada Johor, Haji Wan Ismail bin Jamaluddin dan Haji Nik Abdullah rahmatullah alaihi ajmain.

To be continue…. Insya Allah!

Sumber rujukan daripada tulisan Fazlur Rahman, bukunya dalam bahasa Inggeris bertajuk “ISLAM”. Ziadah dalam bukunya “Sanusiyyah A Study of A Revivalist Movement”. Thomas Arnold dalam bukunya “The Preaching of Islam”. Terdapat juga dalam buku “Preaching” halaman 327. Willer dalam artikelnya “The Development of Islamic Education in Kelantan”. Karangan Abdullah Alwi bin Haji Hassan “Tamadun Islam di Malaysia” Halaman 190. Juga boleh didapati dalam tulisan Nik Aziz bin Hj. Hassan bertajuk “Islam dan Masyarakat Kota Bharu Antara Tahun 1900 hingga 1933. Dan akhir sekali sedikit daripada buku bertajuk “Islam di Malaysia” halaman 18. Semua sumber-sumber ini terdapat di Maktabah pondok Pasir Tumboh.

p/s: Jika ada sahabat-sahabat yang ingin berkongsi maklumat mengenai sejarah perkembang pondok, boleh emailkan kepada ana. Mungkin di tempat anda mempunyai lebih banyak lagi bahan-bahan yang berkaitan dengan institusi pondok.

Moga kerja yang sedikit ini dapat membuka ramai minda umat islam, khususnya kepada ibu bapa yang telah hanyut menghantar anak-anak mereka dengan sistem pendidikan sekular.

Mengenali sejarah perkembangan Pondok

2007-07-14T06:44:00.000-07:00

Alhamdulillah… walaupun sibuk dengan pengajian, Insya Allah dalam kesibukan waktu belajar ini, ana akan cuba mencelah sedikit masa untuk mengkaji sejarah pendidikan pondok. Dan menulis kembali bilamana bahan-bahan yang dikaji sudah dapat dikumpulkan.

Dalam apa yang berikutnya setelah diri mengalami dugaan yang begitu besar, hati tidak tenteram memikirkan hubungan dengan manusia. Hampir rebah tersungkur di medan perjuangan. Namun diri yang lemah ini bangkit semula setelah ustaz-ustaz di pondok banyak memberi sokongan dan dorongan. Akan dikasihi mereka ini hingga ke akhir hayat.

Bangkit dengan azam baru setelah umur genap 24 tahun pada 5 julai yang lalu. Tanpa membuang masa yang sangat terhad ini. Akan cuba menggariskan secara ringkas mengenai peristiwa-peristiwa sejarah sistem pondok yang terkenal dalam sejarah pendidikan ilmu yang sebenar.

Tujuannya ialah untuk memujuk hati agar melupakan masaalah manusia luar. Supaya dengan itu bolehlah diri belajar dengan tenang dan di samping dapat meluangkan masa mengkaji sejarah kedudukan sistem pendidikan pondok kepada sejarah umat masa kini. Kesedaran dan semangat ini mula membakar setelah manusia cuba pelawa diri berubah dengan hala tersendiri.

Tapi tujuan-tujuan yang paling utama ialah mengenai kandungan sistem pendidikan pondok yang akan membicarakan dalam suluhan cahaya sejarahnya dan juga dalam suluhan cahaya ajaran Islam dan falsafah pendidikan.

Bermula dengan peranan dan jasa-jasa sistem itu akan ditelitikan dari segi kejayaan menyebar-luaskan akidah yang berasaskan kepada tauhid,ajaran ibadat,rohaniah serta hukum-hakamnya tambahan lagi nilai-nilai dan kesedaran keislaman, sebagaimana yang boleh diperhatikan daripada penyebaran islam dalam bahagian sebelah Asia.

Akhirnya percubaan akan dibuat untuk menunjukkan perubahan-perubahan kearah kebaikan yang sepatutnya dijayakan demi untuk meneruskan kewujudan sistem yang tidak ternilai harganya ini dalam menjaga dan menyebar-luaskan risalahnya di dalam dunia moden yang sudah sarat dengan faham kebendaan dalam pegangan dan amalan-amalanya.

Mula-mula sekali bolehlah menggariskan satu aliran sejarah yang mendahlui timbulnya sistem pendidikan pondok yang hendak dibicarakan ini. Pendidikan islam di zaman Baginda s.a.w. disampaikan mengikut isi pendidikan berdasarkan kepada al-Quran dan al-Sunnah, membaca dan menulis juga di ajarkan pada zaman ini, jadi bolehlah dikatakan bahawa pendidikan pada zaman itu Baginda s.a.w. sendiri yang dibimbing oleh Allah; mereka yang dididik adalah para sahabatnya yang utama r.a., alam sekitar pendidikan itu adalah umat yang dihormati Allah yang dalam al-Quran disebutkan sebagai:

“umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia”

Bahan pendidikan adalah al-Quran dan al-Sunnah yang terdapat dalam pelajaran hidup dan peribadi Baginda s.a.w. sendiri; daripada kesedaran pendidikan itu berkembanglah kemudiannya pendidikan Islam yang melahirkan sistem Madrasah al-Nizamiah di Baghdad, yang dibinakan oleh wazir yang terkenal nizam al-Mulk rahimahullahu Ta’ala yang takdirya dibunuh oleh seorang wakil gerakan ismailiyyah dalam tahun 485H.

Daripada contoh madrasah demikian itu timbullah madrasah-madrasah lain dalam alam islam yang merupakan pusat pendidikan dan pengajaran ilmu-ilmu syariat ilmu-ilmu lainya.

Selain daripada madrasah-madrasah ia boleh disebutkan dengan ribat-ribat dan zawiah sufiah yang menjadi pusat-pusat pendidikan rohaniah beberapa abad lamanya dalam alam islam.

Walaupun kita boleh anggapkan bahawa perkembangan zawiah dan ribat-ribat adalah sebenarnya lebih tepat dimasukkan ke dalam sejarah perkembangan tasawwuf, dari segi keagamaan, kerohaniah dan pendidikan ianya tidak boleh diabaikan sebagai pusat-pusat pendidikan islam.

BERSAMBUNG LAGI… pada masa akan datang Insya Allah, dengan isi-isi sejarah pondok yang lebih jelas! Doakan moga diberikan kesihatan yang baik dan ketenangan hati dalam mencari nikmat iman yang sebenar. Amen!

Bahan-bahan yang sedikit ini diperolehi dalam tulisan Ahmad Syalabi dalam bukunya “Tarbiah al Islamiah”, Beirut. dan Syyed Hossein Nasr bukunya “Science and Civilation In Islam” dan Annamarie Schimmel bukunya “ Mystical Dimensions of Islam.

Hasil kajian oleh :

Dicipta khas untuk AJK yang terlibat

2007-07-11T21:29:00.000-07:00

Gambar jelas! KLIK SINI!

Disediakan oleh pengerusi Maktabah 2007/08. AJK diminta pakai sokmo semasa menyambut tetamu! Buang semasa nak masuk tandas saja. :P

Bisikan hati di kala mengalami lemah iman

2007-06-18T22:08:00.000-07:00

Jika matamu berat untuk memandangku

Ringankanlah kakimu pergi dariku,

Jika bibirmu terpaksa senyum padaku

Relakanlah mukamu untuk berpaling dariku,

Jika susah untuk kau melupai kesilapanku

Senangkanlah lidahmu untuk menghinaku,

Andai suatu hari telingamu mendengar berita pemergianku,

Ikhlaskanlah hatimu untuk memaafkan segala kesilapanku & halalkan segala pemberianmu padaku,

Jika diizin Allah kau berada di saat itu, ringankanlah tanganmu menyusung jasadku,

Bisikan padaku yang kau telah memaafkanku & Sedekahkan ayat suci Al-Fatehah!

Moga ia menjadi pelita untukku di alam sana.

Rasulullah yang pemurah

2007-06-18T21:08:00.000-07:00

Petikan daripada kitab Arab "Hayatush Shahabah" Mukasurat 517

Seorang lelaki datang meminta sesuatu daripada Rasulullah. Baginda memberinya kambing yang banyak, sehingga memenuhi jalan antara dua bukit. Lelaki itu pulang kepada kaumnya lalu berkata “Masuklah kamu semua ke dalam agama Islam.

Sesungguhnya Muhammad apabila memberi dia seperti orang yang tidak takut miskin.“letakkan ia di Masjid,” kata Rasulullah ketika menerima wang dari Bahrain. Rasulullah terus solat tampa sempat menoleh kepada wang tersebut. Selesai solat, wang itupun dibahagi-bahagikan. Rasulullah bangun setelah wang itu habis dibahagi-bahagikan.

Rasulullah memakai pakaian yang dihadiahkan oleh seorang wanita. Suatu hari, baginda ditegur oleh seorang sahabat, “Wahai Rasulullah, alangkah cantiknya baju ini. Berikanlah kepadaku.” Rasulullah pun memberikan baju itu pada sahabat yang meminta.

Arrabi binti Mu awwiz berkata: “ Aku berjumpa Rasulullah membawa hadiah kurma dan timun. Sebelum aku pulang, Rasulullah menghadiahkan kepadaku perhiasan daripada emas. Benarlah kata Sayidatina Aisyah bahawa baginda suka menerima pemberian orang dan membalas pemberian itu."

“Ibuku meminta sehelai gamis daripada tuan,” kata seorang budak kepada Rasulullah s.a.w. Rasulullah menjawab, “Pulanglah dulu. Apabila gamis itu ada nanti, kamu datanglah kemari.” Budak itu pun pulang, tetapi tidak lama selepas itu dia lagi. “Ibuku minta gamis yang tuan pakai ini,” kata budak itu. Rasulullah masuk ke biliknya menanggalkan gamis yang sedang dipakainya lalu diberikan kepada budak itu.

Baginda mengingatkan umatnya melalui sabdanya: “ Orang yang pemurah dekat dengan Allah, dekat kepada manusia, dekat ke syurga. Dan orang yang bakhil jauh dari Allah, jauh daripada manusia, jauh dari syurga, dekat dengan neraka.”

Selawat dan Salam keatas junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w.

Pembaharuan Lujnah Penerangan dan Perhubungan (LPP) Pondok Pasir Tumboh

2007-06-14T07:57:00.000-07:00

Lujnah Penerangan dan Perhubungan (LPP) telah mengalami rombakan dan pembaharuan dalam struktur pentadbirannya. Di dalam struktur baru tersebut, jawatan-jawatan baru yang di lantik bagi tiap-tiap ketua unit dalam lujnah telah dimansuhkan.

Sebagai alternatifnya jawatan ketua unit Maktabah diketuai oleh dot do dot dari kelantan, unit Muhadhorah pula diketuai oleh saudara Mazlan dari johor dan unit Perhubungan diketuai oleh saudara fayat dari Negeri Sembilan.

Rombakan ini dibuat supaya jentera pentadbiran Lujnah tersebut dapat digerakkan dengan lebih baik lagi dalam keadaan pelajar-pelajar Madrasah ini kurang berminat untuk melibatkan diri mereka dalam kerja-kerja sukarela Lujnah-Lujnah.

Pelantikan bagi struktur baru ini melibatkan Ustaz Haji Nurussobah dari Kelantan sebagai Pengerusi, Ustaz Haji Mohd Zaini sebagai Timbalan Pengerusi juga dari Kelantan dan Ustaz Muhammad Fuad sebagai Setiausaha dari Negeri Sembilan.

Berdasarkan struktur baru ini, masing-masing di amanahkan untuk memimpin Lujnah Penerangan dan Perhubungan.

Majalah kecil Al-Bakriah yang dilancarkan edisi pertamanya tiga minggu yang lalu telah mendapat sambutan yang baik. Walaupun menerima kritikan kerana bilangan mukasurat yang sedikit namun edaran tiga ratus naskah sebagai percubaan pertama itu telah habis dijual.

Sambutan paling hangat ialah dari kalangan pelajar muslimat di mana semua bilangan naskah yang diperuntuk bagi mereka telah habis dijual dalam masa beberapa hari sahaja.

Berdasarkan dari laporan AJK unit Maktabah, Al-Bakriah edisi kedua yang akan datang telah ditambah bilangan mukasurat menjadikan enam belas muka. Al-Bakriah juga akan memasuki pasaran dalam bilangan yang lebih banyak supaya lebih ramai pelajar Madrasah ini berpeluang memiliki naskah sebahagian daripada koleksi bacaan mereka.

Pelajar juga boleh membeli Al-Bakriah terus dari Maktabah pada masa-masa ianya dibuka. Pelajar diseru sekali lagi supaya menyumbangkan hasil karya mereka kepada pihak Maktabah yang membabitkan Al-Bakriah.

Seruan ini dibuat memandangkan sumbangan dari para pelajar hendaklah maklum bahawa mereka boleh menyumbangkan apa saja bentuk karya. Sekiranya didapati sesuai ia akan disiarkan dan dimasukkan ke dalam ruang yang disediakan.

Daripada kajian yang dibuat, ramai yang menyangka bahawa ruang untuk mereka berkarya amat terhad. Padahal keadaan adalah sebaliknya kerana sidang pengarang hanya mengelolakan rungan tertentu.

Laporan ini disediakan oleh unit Maktabah !
Berilmu, Beramal, Ikhlas

Introduction of Al-Madrasah Ad-Diniah Al-Bakriah Pasir Tumboh Kelantan

2007-06-14T00:48:00.001-07:00

This "pondok" which is called Madrasah Ad-Diniah Al-Bakriyyah, Pasir Tumboh is also known as Pondok Terusan Pasir Tumboh, Kelantan. This institution was built in 1954 by two brothers, Tua Guru Haji Abdul Aziz b. Abu Bakar and Tuan Guru Haji Mustapha b. Abu Bakar. At the earlier phase of its establishment, the number of student ( male ) was only 50. The lessons were conducted in wooden block measuring 30 / 40 only.

The further development 1959 a mosque was built the cost RM45,000.00. This mosque was also used as a place for studies. The number of students increased to 700 consisting of local and foreign student Singapore and Thailand. And 1969 a new double storey measuring 40 X 40 was built with the cost of RM35,000.00.

1984 another double storey building was constructed nest to the mosque and it was used as an office, library an exhibition room. 1988 another double-storey building measuring 40 X 60 was built as a place for studying. The total of students now is 1500 and the teachers 34, excluding their assistants.

Location it just about 7 miles ( 11 KM ) from the main town of the state, Kota Bharu. The distance from the main road, which leads to Pasir Tumboh, is about a mile. This Pondok is also close to the Desa Darul Naim Housing estate an Mara Science College ( MRSM ).

The main development of this institution is early seen in term of the increasing number of student from 50 at the early phase to 1500 at present. Besides that, the enrolment of female students has also increased due to public demand asking. ( The institution to opened to male students at the beginning of its operation).

The institution has also established relationship with other institutions. This relationship is in term of exchanging of ideas towards the further improvement of its learning system. There is no exchanging of teachers because this institution is a private Higher Religious Learning. However, every students in this institution is familiar with other religious in their respective districts.

For relationship with outside bodies the "Pondok" institution is a private body, thus they are not fond of accepting help and donations from outside bodies, especially the government whose source is full of uncertainties ( in term of "halal" and "Haram" ).

They solely depend on public contribution and donation, student registration fees and also the administrators thriftiness. The teachers teach voluntarily without taking any pay or salary. Student are forbidden from getting involved in politics to uphold the Pondok good reputation . however , Islamic struggle is still the main objective of the institution. This is realized by producing students with Islamic understanding and capable of upholding on this universe.

The "Pondok" system is a centre of Islamic studies which instills the Islamic spirit and inculcates spiritual elements in the sole of every individual student. This is targeted toward the development of excellent "Mukmin".

It is a system descended from "Ulamak" ( religious guru ) and guided by "Tuan Guru" who is independent of others, seeks only the help of Allah.And also not hoping for high position in this temporary world.

Their supreme aims are seeking Allah’s blessing, abolishing bad morality and Islamic illiteracy among Muslims and upholding Islam. It also aims to practicing of the Islamic knowledge. The institution is used a place for studying various religious knowledge.

References are the old books which were written and edited by followers of "Mazhab Syafie" and other "Mazhab" who follow the "Sunnah Wal-Jamaah". Discipline and practice are obligatory in order to achieve the aim of molding a decent personality in every aspect such as clothing, words and deeds which will increase the degree of closeness to Allah in order to become excellent Muslims.

Objective for upholding the "Pondok" studies to make the "pondok" studies as an Islamic learning centre theoretically and practically. To seek Allah’s blessing and to abolish bad morality. Produce knowledgeable, practicing and brave generation who is full of "Takwa" ( fear of God ).

To be continue….

Majoriti pelajar Pondok Pasir Tumboh

2007-06-14T00:43:00.000-07:00

Setelah hampir setengah tahun berada di Pondok Pasir Tumboh. Alhamdulillah syukur pada Allah sedikit demi sedikit maklumat dan kajian mengenai pengajian pondok dapat ana perolehi dengan baik sekali, tambahan lagi banyak ilmu asas agama dapat ana pelajari di sini. Ini semua dengan izin Allah taala juga, siapalah kita jika tiada pertolongan dariNya.

Apa pun belajar sambil mengkaji di sini kebanyakan pelajar-pelajar yang belajar pondok Pasir Tumboh antara tiga hingga lima tahun bagi yang medalami ilmu fardu ain seperti fekah, tauhid, tasawwuf, hadis, tafsir, dan ilmu bahasa arab. Akan melanjutkan pengajian di mana-mana luar negara dalam bidang yang berkaitan dengan ilmu Islam.

Kira-kira 80 peratus daripada 1800 pelajar pondok Pasir Tumboh, termasuk pelajar dari luar negara dikategorikan sebagai anak golongan berada dan memiliki latar belakang yang berpendidikan tinggi. Banyak juga pelajar tempatan yang graduate dari UK, Jordan, Mesir, Syria, Iran, Yaman dan lain-lain negara yang menuntut di sini. Yang sudah pun mempunyai Degree , Master dan Ph.d dalam pelbagai bidang.

Tapi masih lagi merasakan tidak sempurna untuk hidup jika tidak mendalami ilmu agama di pondok. Bagi ana ini bukan sesuatu yang pelik atau pun luar biasa sebagaimana tanggapan sesetengah masyarakat pada pelajar sebegini. Inilah kelebihan ilmu di pondok mengatasi segala ilmu-ilmu yang lain. Ilmu yang diiktiraf oleh Allah swt. walaupun ramai yang memandang rendah. Belajar, berilmu dan beramal sehingga menjadi wali. Insya Allah!

Bagi manusia yang tahu dan faham tentang sistem pengajian islam ini, sudah tentu mereka yakin dengan hidayah Allah. Hamba-hamba yang dipilih olehNya sahaja yang akan berada di institusi pengajian pondok ini. Yang tidak terpilih itu mudah-mudahan Allah membuka pintu hatinya sebelum maut datang menjemput. Amen!

Mengikut kajian kami, Lujnah Penerangan dan Perhubungan (LPP). Daripada 700 ke 800 pelajar adalah belia berusia di antara 15 hingga 30 tahun yang tinggal di pondok. Selebihnya adalah pelajar muslimat dan warga tua yang membabitkan pasangan kelamin atau keluarga sama ada pesara kerajaan dan ahli perniagaan yang mengikuti kelas pondok secara umum.

Pondok Pasir Tumboh dibuka sejak 1945 dan ramai masyarakat yang tidak tahu pondok ini berhasil mengeluarkan ribuan pelajar dalam perlbagai bidang seperti kakitangan agensi kerajaan dan swasta, ahli perniagaan dan pemimpin.

Pondok ini juga ada pelajar dari luar negera seperti Kemboja, Thailand, Vietnam, Indonesia, Singapore, Jepun dan Yaman. Mereka ini tinggal di kawasan pondok yang diakui agak kekurang sedikit dari segi kemudahan. Tetapi terlalu dahaga dengan ilmu agama, tempat tinggal yang selesa di abaikan seketika agar tidak lalai dalam menuntut ilmu yang agung ini.

Terdapat 15,000 anak golongan menengah Melayu dipercayai dihantar belajar ke institusi pengajian pondok di dalam dan di luar negara setiap tahun untuk menjadi hafiz. Ibu bapa yang bekerjaya dan beperdidikan tinggi ini merupakan ibu bapa yang mempunyai pandangan jauh dan yakin dengan sistem ini telahpun menghantar anak-anak mereka ke institusi pengajian pondok sama ada di dalam negara mahupun di luar negara seperti Yaman, Mesir, Sudan, Afrika Selatan dan Maghribi.

Ibu bapa mana yang tidak mahu melihat anaknya menjadi soleh dan solehah. Oleh sebab itu mereka yakin dengan orang yang menghafal Al-Quran dan kitab-kitab Allah ini boleh membawa ibu bapa saudara mara ke syurga.

Inilah sistem pengajian pondok menitikberatkan pelajaran agama berbanding Universiti. Pelajar-pelajar lepasan pondok pula tidak semestinya menjadi ustaz, imam dan penceramah agama, malah meraka sama ada lepasan dari pondok luar negara atau tempatan menempuh kejayaan dalam kehidupannya yang lebih bermakna daripada graduan universiti.

Masaalah sosial remaja IPT siapa yang bersalah?

2007-04-20T00:05:00.000-07:00

Isu salah laku pelajar institusi pengajian tinggi (IPT) terutama membabitkan pelajar golongan remaja tidak pernah basi diperkatakan media, sehingga kini Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia yang tolak pendidikan islam belum menemui jawapan dan jalannya.

Golongan berilmu dikatakan ‘bijak pandai’ tapi ia bukan jaminan boleh menjadi manusia yang berguna. Sekarang ini ibu bapa pula menjadi sasaran, malah dianggap penyebab kepada masaalah anak-anak yang hanyut.

Ibu bapa dianggap tidak pandai mendidik anak, terlalu leka dengan kehidupan peribadi, sibuk dengan perkerjaan dunia, hingga mengabaikan masa berkualiti untuk mendidik anak-anak dengan ilmu agama supaya tidak terjerumus ke lembah kejahilan.

Patutkah kita meletakkan sepenuhnya kesalahan itu atas pundak ibu bapa sedangkan tidak ada seorang pun ibu bapa yang mahu anak mereka kecundang dalam hidup. Bolehkah kita menerima tohmahan masyarakat yang meletakkan kesalahan kepada ibu bapa? sedangkan pengorbanan ibu bapa terlalu banyak bagi memberi kebahagian kepada keluarga namun anak-anak yang dikatakan bijak pandai ini tidak tahu menilai.

Seumur hidup ana tidak pernah mendengar ada ibu bapa yang mahu melihat anak mereka kecundang. Jika anak tidak menghargainya, apa boleh buat? ibu bapa berusaha memberi yang terbaik sehinggakan bersengkang mata siang malam memastikan keselesaan dan kesengan anak.

Setujukah jika kita meletakkan kesalahan pada keluarga apabila anak di IPT terbabit gejala kurang sihat?.Rasmi remaja suka mencuba sesuatu selain dipengaruhi perasaan ingin berteman, berkasih-kasih, bercinta dan bermacam lagi gejala yang sangat hina di pandangan sudut Agama. Sewaktu kecil, pengawasan ibu bapa sudah pasti menyeluruh, namun apabila meningkat dewasa tentu tidak tidak mahu lagi dikongkong.

Apabila memperolehi peluang melanjutkan pengajian di IPT ada remaja beranggapan bebas dari perhatian keluarga, serentak itu langkah menjadi semakin panjang. Rata-rata media menceritakan masaalah remaja IPT. Semakin liar seperti seekor binatang yang baru keluar dari kandangnya.

Baru-baru ini media mendedahkan 735 kes membabitkan mahasiswa khalwat dan berdua-duaan dikenakan tindakan tatatertib dan macam-macam lagi. Sementara penagih dadah yang 30 kes setiap hari membabitkan mahasiswa di IPT.

Hakikatnya ibu bapa tidak pernah tenang melepaskan anak belajar berjauhan. Tapi mereka perlu akur dengan kepentingan ilmu. Walaupun ilmu dunia semata. Jika sewaktu kecil mudah untuk memantau kerana duduk serumah, tapi apabila berpeluang melanjutkan pengajian ke IPT, hanya mampu berdoa saja agar mereka tidak terpengaruh dengan gejala negetif.

Remaja-remaja hari ini tidak seperti dahulu, rakan-rakan dan kekasih itu lebin penting daripada ibu bapa. Nama sahaja pandai dan pelajar IPT, tapi otak bebal. Kebanyakan mahasiswa yang terbabit dengan gejala sosial bukan disebabkan ibu bapa memberi bimbingan tetapi terikut-ikut rentak rakan.

Bayangkan, 17 tahun ibu bapa beri didikan dengan baik, tapi hanya sekelip mata berubah selepas melanjutkan pengajian di IPT. Siapakah yang mempengaruhi mereka ini jika bukan rakan sebaya atau teman sekasih dengan mereka. Jawablah dengan iman masing-masing!

70 dalil Pak Lah hilang kelayakan memimpin negara

2007-04-19T23:46:00.000-07:00

Sambungan daripada Halimislam Multiply :

11. Pak Lak sendiri telah membuat kenyataan bahawa jika ada perkara penting yang perlu keputusan segera, mana-mana Kementerian boleh terus mengambil keputusan sendiri tanpa perlu membawa kepada Mesyuarat Jemaah Menteri. Ini bermakna beliau sebagai Perdana Menteri tidak lagi mengawal atau ada kawalan ke atas kementerian-kementerian. Keputusan sesuatu kementerian itu boleh mengikut budi bicara menterinya sahaja tanpa diketahui oleh Jemaah Menteri ataupun Perdana Menteri.

12. Ini bermakna ‘check and balance’ dalam sistem pentadbiran Kementerian Kerajaan terhakis. Apabila keputusan itu menimbulkan kontroversi dan masalah kepada negara, beliau hanya dapat menjawab: “Saya tidak sedar”, “Saya tidak tahu”, “Saya tidak pasti” dan lain-lain lagi. Walaupun Perdana Menteri - beliau tidak ada sistem kawalan ‘Hands on’ ke atas jentera pentadbiran Kerajaan.

13. Para Menteri pula rasa amat senang sebab tidak ada ketetapan arah atau halatuju yang tertentu untuk mencapai sesuatu matlamat mengikut dasar yang terpilih. Menteri berasa cukup bebas membuat keputusan dan mereka menganggap Pak Lah memang ‘terbuka dan telus’ kerana mereka senang dengan cara ‘non interference’ atau tidak masuk campur oleh Perdana Menteri itu. Mereka seronok sebab boleh buat apa saja keputusan tanpa merujuk kepada Perdana Menteri.

14. Jika mereka rujuk kepada Perdana Menteri pun, Pak Lah tidak akan memberi keputusan yang jelas. Pak Lah yang tidak suka membaca akan hanya serahkan kepada budi bicara mereka sendiri.

15. Akibatnya sudah ada Menteri yang berani membuat keputusan sendiri tanpa mendapat keputusan Jemaah Menteri terlebih dahulu. Keputusan itu kemudian menimbulkan berbagai kontroversi serta implikasi kepada negara.Contohnya: (i) Ada Kementerian yang mengambil keputusan sendiri memberi AP yang banyak kepada dua orang individu hingga menjejaskan pasaran Kereta Nasional. Dua individu ini telah menjadi kaya-raya hasil jualan AP dan bukan hasil jualan kereta. Salah seorang individu itu adalah saudara kepada menantu Pak Lah. Tindakan ini bercanggah dengan dasar Kerajaan mengenai AP. Apabila pengeluaran AP yang terlalu banyak menjadi kontroversi, Pak Lah lepas tangan dan minta Menteri sahaja menjawab. (ii) ECM Libra menguruskan penjualan saham kumpulan Hospital Pantai kepada syarikat Singapura. Penjualan ini menimbulkan kontroversi kerana penjualan itu seharusnya mendapat kelulusan Kerajaan dahulu. Bagaimana penjualan ini boleh berlaku hingga syarikat asing dapat menguasai Hospital Pantai? Ini bermakna tanpa kawalan, Kementerian berkenaan telah dengan sewenang-wenangnya meluluskan penjualan tersebut tanpa merujuk kepada Perdana Menteri atau menepati dasar Kerajaan. Apabila terjadi kontroversi lagi barulah Pak Lah hendak siasat. Dan apakah cara penyelesaianya? Pak Lah selesaikan isu ini dengan mengarahkan Khazanah Nasional Berhad menggunakan wang rakyat sekali lagi untuk membeli balik saham Hospital Pantai daripada syarikat Singapura itu.Sekali dengar, tindakan Pak Lah itu memanglah baik tetapi keputusan itu sebenarnya terpaksa dibayar dengan wang rakyat yang berlebihan. Sehingga hari ini Pak Lah tidak mahu umumkan berapa banyakkah wang rakyat yang digunakan untuk membeli balik saham Hospital Pantai daripada syarikat Singapura. Anggarannya adalah disekitar RM100 juta. Rakyat rugi dua kali apabila banyak wang rakyat terpaksa digunakan untuk menebus kembali kesilapan awal. Kita terpaksa membayar dengan harga yang tinggi dari wang rakyat untuk menutup kesilapan sistem pentadbiran Pak Lah yang begitu lemah. Kerugian wang rakyat seperti ini boleh dielak dengan mudah jika terlebih awal lagi diteliti sebelum kesilapan boleh berlaku. GLC pun tidak terkawal dan rugi besar .

16. Setelah mengikut nasihat orang tertentu, Pak Lah buat keputusan gugurkan wakilwakil Agensi Kerajaan seperti wakil Kementerian, wakil EPU dan wakil Perbendaharaan daripada Ahli Lembaga Pengarah syarikat milik Kerajaan atau GLC. Tempat mereka telah digantikan dengan orang dari sektor korporat. Apakah tujuannya?

17. Akibatnya Lembaga Pengarah GLC bebas membuat keputusan tanpa input daripada Ahli Lembaga Pengarah yang mewakili Agensi Kerajaan.Juga sebarang keputusan GLC itu tidak perlu dimaklumkan kepada Kerajaan melainkan kepada Menteri Kewangan 2 sahaja. Pak Lah hilang kawalan ke atas GLC dan juga Kerajaan tidak tahu-menahu keputusan yang dibuat oleh GLC. GLC sekarang sudah jadi taman mainan peribadi Menteri Kewangan 2 sahaja. Menteri Kewangan Pertama pula (iaitu Pak Lah) tidak mahu ambil tahu. Buktinya: Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan telah memaklumkan di Dewan Rakyat pada 3hb Julai 2006 yang mengesahkan bahawa pihak GLC beroperasi tanpa kawalan pihak tertinggi Kerajaan. Jika ada cadangan dari pihak Kerajaan, Lembaga Pengarah GLC berkuasa menentukan sama ada untuk menerima atau menolaknya.

18. Apakah muslihat menggugurkan wakil Agensi Kerajaan tersebut? Apakah keputusan ini boleh membaiki lagi pengurusan GLC ataupun ianya boleh memudahkan kerja manipulasi pengurusan GLC? Sebabnya ialah ’nawaitu’ penasihat “tidak rasmi” yang sangat berpengaruh mempunyai agenda tersendiri. Kita perlu fikir masak-masak. Wang yang digunakan oleh GLC adalah wang Kerajaan dan wang rakyat. Tetapi cara mana GLC belanjakan wang itu, pihak Kerajaan tidak ada kuasa untuk mengawal atau meneliti terlebih dahulu. Justeru itu, semua risiko ditanggung oleh Kerajaan dan rakyat. Jika GLC rugi, penasihat “tidak rasmi” dan pengurus yang bergaji lumayan akan terlepas dari sebarang tanggungjawab. Kerajaan dan rakyat pula yang akan tanggung risiko dan kerugian. TNB rugi RM200 juta – Kementerian diam saja Contoh (i) Mengikut laporan Bernama (24/10/06) apabila TNB mengalami kerugian RM200 juta di Kalimantan, Indonesia baru-baru ini, Ketua Pegawai Eksekutifnya Dato Che Khalib Che Noh berkata bahawa kerugian RM200 juta itu tidak menjadi masalah kerana pendapatan TNB melebihi RM20 bilion setahun. Kerugian itu sebenarnya akibat daripada kecuaian TNB menjalin kontrak. Tetapi bagi TNB kehilangan RM200 juta wang rakyat seolaholah ‘small change’ atau duit pecah yang tidak perlu dikhuatirkan! Rakyat kerugian wang tetapi pengurusan TNB terlepas dari sebarang pertanggungjawaban. Menteri Kewangan 2 dan Menteri Tenaga langsung tidak membuat teguran atau memberi katadua untuk meyakinkan rakyat bahawa kecuaian seperti ini tidak akan berulang lagi. Mereka hanya buat tidak tahu.Contoh (ii) Khazanah Nasional Bhd membuat keputusan membeli Lippo Bank di Indonesia, membeli Appolo Hospital di India dan membeli sebuah Syarikat Talipon Selular di Singapura. Siapakah yang membuat kajian sebelum membelinya? Pelaburan ini tidak ada input dari EPU atau dari Perbendaharaan.Kalau Kerajaan sudah kehabisan wang, apakah sebabnya Khazanah Nasional melabur begitu banyak wang rakyat di luar negara? Dan Kerajaan tidak dimaklumkan terlebih dahulu sebelum keputusan itu dibuat. Tanpa wakil Agensi Kerajaan dalam Lembaga Pengarah GLC, Agensi Kerajaan berkenaan tidak dapat membuat kajian dan melaporkan kepada Kerajaan untuk membuat keputusan. Tanpa wakil agensi Kerajaan dalam Lembaga Pengarah, GLC bebas membuat keputusan. Andainya berlaku kerugian besar dalam pelaburan itu, apakah Kerajaan dengan mudah boleh lepas tangan? Siapakah yang mengawal pengurusan kewangan Khazanah Nasional Bhd? Berapa jumlah wang yang telah dibawa ke luar negara untuk tujuan melabur ini? Berapakah jumlah keuntungan atau kerugian daripada aktiviti pelaburan di luar negara itu? Tanpa kawalan teliti apapun boleh berlaku. Warga Singapura pegang berpuluh bilion wang Rakyat Contoh (iii) Khazanah Nasional Bhd telah melantik seorang warganegara Singapura sebagai “Director of Investment” (Pengarah Pelaburan) dalam Khazanah Nasional. Kenapa pula warga Singapura? Bagaimanakah kita hendak ‘check and balance’ ke atas seorang Pengurus yang diberi tanggungjawab besar menjaga berpuluh bilion Ringgit wang rakyat jika Pengurus itu bukan warganegara Malaysia pun? Tidak adakah rakyat Malaysia untuk memegang jawatan yang sangat penting itu di Khazanah? Agaknya itulah sebabnya Khazanah Nasional membuat keputusan jual saham Telekom Malaysia dan jual saham Proton kepada Temasek Holding Singapura melalui ECM Libra sebagai orang tengah. Adakah penjualan saham tersebut telah dimaklumkan kepada Kerajaan terlebih dahulu? Berapa banyakkah keuntungan komisen yang telah diraih oleh ‘orang tengah’ ECM Libra di mana menantu Perdana Menteri adalah pemegang sahamnya? 19Sebelum tahun 2004, Proton telah untung dan dapat kumpulkan kelebihan tunai berjumlah RM 4 bilion. Belanja membina Proton City di Tanjung Malim sebanyak RM 1.8 bilion boleh dibuat tanpa pinjaman dan bantuan dari Kerajaan. Tetapi tanpa wakil agensi Kerajaan dalam Lembaga Pengarahnya, Proton mengambil keputusan tamatkan perkhidmatan CEOnya yang telah berjaya membawa keuntungan besar kepada Proton. Sekarang Proton sudah mengalami kerugian RM50 juta. Kemudian, Proton membuat keputusan menjual saham kepada Temasek Holdings Singapura.Keputusan itu dibuat sesudah CEO itu ditamatkan perkhidmatannya.

20. Pak Lah pernah bercakap dalam Perhimpunan Agong Umno 2005 mengenai cita-citanya hendak membangunkan ‘Melayu Perkasa’ atau ‘The Towering Malays’. Tetapi kita lihat sahaja ciri ‘Melayu Perkasa’ yang jelas ada pada bekas CEO Proton itu dibunuh dan dimusnahkan oleh Pak Lah sendiri. Dalam berita terkini sebuah syarikat kereta China, Nanjing Automotive akan menggunakan sehingga 100,000 enjin kereta jenis 1,800cc, 2,000cc dan 2,200cc dengan menggunakan enjin hasil usahasama Petronas F1 dan Sauber. Projek enjin Petronas Sauber ini adalah hasil kerja Jurutera Perkasa Melayu juga - yang telah dimulakan menerusi penglibatan Proton. Tetapi sekarang seorang warganegara Singapura pula dilantik menjadi ‘Director of Investments’ Khazanah Nasional Bhd. Apa terjadi dengan “Melayu Perkasa”? MV Agusta, Petronas Sauber, Lotus dan Teknoloji Pembuatan Kereta

21. Petronas F1 membeli syarikat Sauber, Proton membeli Lotus dan MV Agusta untuk mendapatkan teknologi enjin kereta dan motosikal yang terbukti. Pelaburan Proton dalam Lotus dan pelaburan Petronas dalam Sauber telah menguntungkan negara. Lotus masih boleh bertahan di pasaran dunia dan juga memberi peluang jurutera Malaysia menerokai teknoloji kereta Eropah yang terkini. Petronas Sauber telah menghasilkan enjin kereta baru yang sekarang akan digunakan oleh syarikat Nanjing Automotive dari China pula. Tetapi dalam kes ‘lembu punya susu sapi dapat nama’ Pak Lah seronok bergambar dengan wakil syarikat kereta China itu yang akan membeli 100,000 enjin daripada Petronas Sauber. Begitu juga Proton meneroka teknologi MV Agusta untuk meningkatkan lagi mutu pengeluaran enjin. Ini adalah pelaburan strategik yang memerlukan komitmen dan keberanian serta berpandangan jauh. Perancangan wawasan ini tidak dapat difahami oleh Pak Lah dan seterusnya oleh pengurusan baru Proton. Pak Lah tidak tahu apa pun mengenai pelaburan strategik. Kalau tidak ada peluang untuk mencuri idea orang lain, beliau sanggup bergambar mencabut sayur kangkung. Maka keputusan dibuat untuk jual MV Agusta dengan harga 1 Euro sahaja. Apakah ada muslihat di sebalik penjualan MV Agusta dengan harga yang begitu murah? Apakah ECM Libra sekali lagi mempunyai peranan dalam penjualan MV Agusta sebagai orang tengah yang makan komisen – tanpa ambil peduli harga jualannya? Sebabnya ialah penjualan MV Agusta tidak dibuat secara tender untuk mendapat harga yang mencerminkan nilai sebenar. Tetapi orang tengah tertentu daripada kalangan ‘penasihat tidak rasmi’meraih keuntungan kerana menjadi agen komisen untuk menjual saham MV Agusta. Harta negara dijual untuk menguntungkan sahabat dan keluarga. AP di luar kawalan Pak Lah, penjual kereta bungkus.

22.Kementerian Perdagangan Antarabangsa (MITI) masih mengeluarkan AP tanpa kawalan kepada dua individu tertentu – sehingga pasaran kereta tempatan terjejas. Kemudian pengimpot kereta pula boleh ‘Under declaration’ duti Kastam. Pak Lah pernah berkata perkara tersebut hendak dikaji semula oleh National Autimotive Policy atau NAP. Tetapi NAP Pak Lah itu memberi implikasi buruk kepada semua pengedar kereta, semuanya bungkus. Persatuan Pengedar-pengedar Kereta telah kemukakan satu memorandum kepada Pak Lah. Beliau berjanji akan membaca memorandum tetapi sebaliknya beliau tertidur.

23. Kemudian Pak Lah tandatangani Free Trade Agreement (FTA) dengan Jepun. Pasaran Kereta Nasional akan terjejas lagi sebab Jepun boleh eksport kereta ke Malaysia tanpa cukai. Malaysia pula boleh eksport kangkung ke Jepun tanpa cukai. Tetapi berapa banyakkah kangkung yang kita boleh eksport ke Jepun untuk mengimbangkan nilai import sebiji kereta Toyota?

24. Persaingan daripada Jepun dan lambakan kereta asing mengancam masa depan Proton. Pak Lah berjanji akan terus melindungi Proton. Itulah sahaja seruan yang mampu dibuat. Mulai tahun 2006 Proton telah mula rugi RM 50 juta. Gaya pentadbiran YOYO atau FLIP FLOP.

25. Dalam membuat keputusan pula Pak Lah mengamalkan gaya YOYO dan Flip Flop. Contohnya: (i) Presiden MCA kemukakan memorandum minta peruntukan membina SRJKC baru di bawah RMK9. Khairy Jamaludin, Naib Ketua Pemuda Umno Malaysia terus berkata permohonan itu tidak harus dilayan. Pak Lah terus bersetuju dengan Naib Ketua Pemuda Umno itu. Kemudian Presiden MCA menjelaskan tuntutan itu selaras dengan Dasar Pendidikan Negara di mana pendidikan Sekolah Rendah China dan Tamil masih kekal. Dengan penjelasan Presiden MCA itu, Pak Lah pun berkata ‘OK boleh. No problem. Permohonan lulus’. Inilah sistem pentadbiran Flip Flop atau YOYO. Sebenarnya Pak Lah sendiri salah faham apa ertinya SRJKC itu. (ii) Apabila Wakil DAP menayangkan klip video di ruang legar Parlimen mengenai seorang wanita dalam lokap Polis disuruh buat ketuk ketampi, isu ini menjadi heboh apabila pihak media melaporkan kononnya wanita itu adalah warganegara China. Tanpa usul periksa Pak Lah terus arah seorang Menteri pergi ke China untuk minta maaf. Pak Lah juga terus mencadangkan ditubuhkan satu jawatan kuasa penyiasat untuk memantau salahlaku anggota Polis. Selepas siasatan dibuat, terbukti bahawa wanita itu sebenarnya adalah Melayu dan bukan warganegara China. Walau bagaimanapun Menteri berkenaan sudah pergi ke China atas arahan Pak Lah. Kemudian suruhanjaya yang ditubuhkan untuk siasat Polis pula dibantah oleh semua peringkat pegawai PDRM. Inilah sistem pentadbiran cara YOYO. (iii) Rang Undang Undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan (Bill 2005) dipersetujui oleh Jemaah Menteri yang dipengerusikan oleh Pak Lah supaya dibentangkan dalam Parlimen. Banyak pihak membuat bantahan terutama sekali kaum wanita termasuk Wakil Rakyat Wanita Penyokong Kerajaan mengenai diskriminasi ke atas kaum wanita jika Rang Undang Undang itu diluluskan. Pak Lah memberi arahan kepada semua wakil BN mesti sokong supaya diluluskan. Setelah undang-undang itu diluluskan Parlimen dan ditandatangani Yang DiPertuan Agong, Pak Lah mengarahkan supaya Undang-undang Keluarga Islam yang telah diluluskan itu tidak dilaksanakan dengan alasan hendak dikaji semula. Kalau tidak mahu dilaksanakan kenapa Pak Lah lanyak saja, memberi arahan semua wakil BN mesti sokong Rang Undang-undang itu? (iv Pak Lah tidak sedar Perdana Menteri tidak ada kuasa untuk melarang mana-mana undang undang yang telah diluluskan oleh Parlimen supaya tidak dilaksanakan. Ini adalah kerana kedudukan Parlimen adalah lebih tinggi dari Jemaah Menteri dan juga Perdana Menteri. Tetapi Pak Lah tak tahu. Ya boleh, tak boleh, memang boleh, kita akan buat, kita tak boleh buat....(v) Sebelum Pak Lah buat keputusan pada 12 April 2006 membatalkan Projek Jambatan di Tebrau bagi menggantikan Tambak Johor yang sudah pun bermula itu, Pak Lah terlebih dahulu membuat kenyataan pada 10 Februari 2006 selepas merasmikan Memorial Tun Hussein Onn, di Jalan Dato’ Onn Kuala Lumpur seperti berikut: “Pendirian kita mengenai Tambak Johor ialah kita hendak jambatan baru sama ada bengkok, lurus atau herot”. Kemudian kenyataan pada 3 Mac 2006 seperti berikut: “Pembinaan jambatan separuh bagi menggantikan Tambak Johor tidak akan menimbulkan sebarang masalah walaupun Singapura mendakwa ia boleh mendatangkan implikasi yang serius. Sebaliknya pembinaan jambatan separuh itu akan menjadikan perhubungan Malaysia-Singapura lebih baik.” Demikian kata YAB Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi selepas kempen Buku Hijau Peringkat Kebangsaan di Taman Seri Nanding, Hulu Langat,Selangor ketika mengulas kenyataan yang dibuat oleh Menteri Luar Singapura George Yeo di Parlimen Singapura pada 2 Mac 2006. Kedua-dua kenyataan Pak Lah ini cukup tegas. Rakyat juga tidak pernah membantah terhadap projek Jambatan Johor yang sudahpun mula dilaksanakan itu. Malah rakyat cukup sedar bahawa pembinaan Jambatan itu akan membawa faedah yang besar kepada negeri Johor khasnya dan Malaysia amnya. Tetapi 22 hari selepas kenyataan yang tegas pada 3 Mac 2006 itu, Pak Lah telah buat kenyataan yang
memeranjatkan semua rakyat pada 12 April 2006 seperti berikut: “Kerajaan Malaysia telah memutuskan untuk tidak meneruskan pembinaan jambatan bagi menggantikan Tambak Johor. Keputusan ini dibuat setelah mengambilkira suara dan sentimen rakyat Malaysia keseluruhannya terutama sekali berkenaan bekalan pasir dan ruang udara. Kerajaan juga membuat keputusan untuk memberhentikan semua rundingan bersabit jambatan tersebut.” Putrajaya 12 April 2006 Pada hari yang sama juga Pak Lah telah buat satu lagi kenyataan iaitu: “Malaysia tidak meneruskan pembinaan jambatan bagi menggantikan Tambak Johor kerana implikasi dan komplikasi undang undang yang akan berbangkit kelak dan kalau kita teruskan juga, ia akan menjadi projek yang tidak disenangi rakyat dan selama-lamanya jadi projek yang dipertikaikan malah kita buat keputusan, ia keputusan politik. Kita tidak boleh mengenepikan perasaan rakyat kerana kita dipilih oleh rakyat untuk rakyat.” Pengumuman Pak Lah membatalkan projek jambatan bengkok pada 12 April 2006 itu bercanggah dengan pendiriannya pada 10 Februari dan 3 Mac 2006, hanya 22 hari sebelum itu. Keputusan Pak Lah membatalkan projek jambatan itu kemudian mengundang berbagai kontroversi terutama sekali apabila ditegur oleh Tun Dr Mahathir Mohamad hingga mencetuskan perbalahan yang berpanjangan hingga sekarang ini. kata Pak Lah, pembatalan jambatan itu adalah untuk mengelak implikasi dan komplikasi undang-undang yang boleh timbul. Tetapi sebaliknya pembatalan jambatan itu kini menimbulkan implikasi kewangan dan komplikasi yang lain pula. Pak Lah kata pembatalan projek itu boleh menjimatkan kos. Ini tidak benar. Kita perlu ambilkira fakta berikut: (a) Bayaran ganti rugi kepada Syarikat Gerbang Perdana. (b) Tuntutan Kerajaan Negeri Johor ke atas kawasan tanah yang telah diberi percuma dengan cara pertukaran atau ‘swap’ dengan kawasan Tambak Johor, tetapi apabila projek itu dibatalkan Kerajaan Negeri Johor menuntut balik kawasan tanah atau ganti rugi bagi projek yang tidak jadi itu. (c) Oleh kerana jambatan sudah batal, maka perlu pula membina jejambat baru untuk menghubungi pusat CIQ yang telah siap dibina dengan Tambak Jahor (jejambat ini tidak perlu jika projek jambatan tidak dibatalkan).Ini memakan kos yang lebih tinggi. Tiga perkara ini akan melibatkan kos yang berlipat ganda lebih tinggi dari kos membina jambatan yang terbatal.

26. Jejambat baru untuk menghubungi Pusat CIQ dengan Tambak Johor perlu dibina merentasi kawasan pembangunan yang padat. Oleh yang demikian, jejambat baru itu melibatkan bayaran ganti rugi yang sangat tinggi kepada penduduk dan tuan tanah. Laluan jejambat baru itu pula terpaksa dibina tinggi dan sangat curam sehingga tidak dapat diguna oleh kenderaan berat seperti lori. Maka beberapa perubahan struktur perlu, untuk merendahkan ketinggian jejambat termasuk pengambilalihan kawasan pembangunan padat di bawah laluan jejambat secara paksa melalui proses ‘Land Acquisition’ dan menempatkan semula mereka yang menduduki kawasan yang terlibat. Kemudian semua jenis bangunan di kawasan itu perlu dirobohkan. Ini melibatkan kos yang lebih tinggi dari kos projek Jambatan Gerbang Perdana yang dibatalkan itu. Sultan Johor membongkar putar-belit Pak Lah /

27. Inilah kerugian yang terjadi ekoran dari pembatalan Projek Jambatan itu termasuk komplikasi cara mana hendak membina jejambat baru bagi menghubungi pusat CIQ dengan Tambak Johor. Pak Lah berpura-pura tidak sedar akan semua kerugian ini. Pada hari Sabtu, 4hb November 2006, sewaktu merasmikan South Johor Economic Corridor (SJEC), DYMM Sultan Johor telah mengejutkan Pak Lah (orang lain tidak terkejut sedikit pun) apabila Baginda bertitah bahawa Tambak Johor harus dirobohkan untuk membuka semula Selat Tebrau untuk “membiarkan airnya berlalu”. Baginda bertitah bahawa pembinaan Tambak Johor hampir seratus tahun dahulu oleh “Mat Salleh” adalah untuk menguntungkan Pelabuhan Keppel di Singapura dan merugikan Johor. Demikianlah titah Sultan Johor sendiri. Tetapi Pak Lah pula berkata semua orang Johor tidak mahu jambatan baru dibina! 28Implikasi ini tidak termasuk kesan positif jangka panjang ke atas prospek Pelabuhan Pasir Gudang dan Tanjung Pelepas serta prospek keadaan persekitaran Bandaraya Johor Bharu dan lain-lain, jika Tambak Johor dapat diroboh dan laluan Selat Tebrau dibuka semula.

29. Flip flop Pak Lah juga telah merugikan Malaysia sebab isu lain dengan Singapura yang belum lagi selesai dihentikan dan tidak akan dirundingkan lagi.

30. Sebaik sahaja Pak Lah batalkan projek Jambatan Gerbang Perdana Johor itu, pihak YTL terus kemukakan cadangan membina sistem keretapi laju dari Kuala Lumpur ke Singapura yang akan melalui Tambak Johor. Keretapi laju hingga ke Singapura akan menguntungkan Lapangan Terbang Singapura berbanding KLIA di Sepang. Para penumpang dari Malaysia boleh menggunakan kemudahan keretapi laju ke Singapura untuk penerbangan ke mana-mana destinasi disebabkan buat masa ini penerbangan ke destinasi dunia lebih banyak terdapat di Singapura berbanding KLIA. Projek keretapi laju cadangan YTL itu akan mengancam prospek KLIA di Sepang. EPU: Tiang Seri Jabatan Perdana Menteri diabaikan.

31. Sebelum Pak Lah jadi PM, kajian bagi setiap cadangan projek penswastaan akan dibuat oleh EPU (Economic Planning Unit atau Unit Perancang Ekonomi) di Jabatan Perdana Menteri. Sebagai Tiang Seri Jabatan Perdana Menteri, EPU adalah Agensi Perancangan yang unggul yang mempunyai ramai pakar berwibawa termasuk dalam bidang ekonomi, kewangan dan sebagainya yang telah terbukti kebolehan mereka. Rekod prestasi EPU dalam merancang dan melaksanakan projek gergasi dengan sungguh berjaya tiada tandingnya. Projek lebuhraya, pembinaan sistem LRT, pembangunan pelabuhan, stesen janakuasa letrik swasta atau IPP, loji pembersihan air, keretapi laju ERL ke KLIA, kawasan wilayah persekutuan (Federal Territories), kawasan Bebas Cukai atau Duty Free Zones, perancangan lapanganterbang, KLIA, MSC, Cyberjaya, Putrajaya, KHTP semuanya pernah ditangani oleh pakar-pakar EPU. Apakah sebabnya EPU di mana terdapat ramai pakar termasuk pakar ‘Melayu Perkasa’ yang telah terbukti berjaya dalam merancang pembangunan negara telah diketepikan oleh Pak Lah? Setelah Pak Lah jadi PM peranan EPU hampir padam. Pakar EPU sekarang tidak ada kerja dan EPU tidak diberi tugas yang bermakna. Habis siapakah pengganti EPU? Jawapannya terletak di ‘Tingkat 4 Pejabat Perdana Menteri’. Inilah ‘the Fourth Floor’ yang sering disebut oleh Tun Dr Mahathir sebagai sangat berpengaruh di Pejabat Perdana Menteri. Perancangan dan keputusan projek sekarang terletak di ‘Tingkat empat.’ Tingkat empat pula mempunyai pertalian rapat dengan syarikat perunding tertentu seperti Ethos Consulting (yang mempunyai hubungan rapat dengan Khairy Jamaluddin, Naib Ketua Pemuda Umno), Binafikir (syarikat kepunyaan Azman Mokhtar yang juga menjadi Pengarah Urusan Khazanah Nasional Bhd) mempunyai peranan luar biasa dalam merancang nasib 25 juta penduduk Malaysia. Kedua-dua syarikat perunding ini mendapat kontrak lumayan untuk menyiapkan kajian projek tertentu. Oleh kerana mereka mempunyai ‘inside information’ maka fahamfaham sajalah. Sebagai contoh, seluruh konsep dan dasar National Automotive Policy atau NAP yang sekarang ini sedang huru-harakan industri kereta Malaysia, bukan hasil kajian Kementerian Pengangkutan, Jemaah Kabinet atau sebarang Kementerian yang lain. Sebaliknya, keseluruhan National Automotive Policy atau NAP telah dirangka oleh Ethos Consulting. Tetapi Ethos pula subkan tugas ini kepada sebuah syarikat perunding British! (Kisah Ali Baba lagi). Siapakah Ethos Consulting? Ethos Consulting adalah perunding yang ditubuhkan oleh seorang pemuda China yang menjadi kawan karib Khairy Jamaluddin sewaktu belajar di Britain dulu. Nama ‘Ethos’ pun sebenarnya diambil sempena ‘Ethos Magazine’ yang menjadi majalah Persatuan Pelajar Malaysia di UK dan Ireland di mana Khairy Jamaluddin pernah menjadi Editornya. Jadi EPU terkubur. Jika Khairy Jamaluddin boleh dianggap sebagai Perdana Menteri Malaysia yang sebenarnya, Ethos pula adalah timbalannya. Ethos jauh lebih berpengaruh daripada EPU. Pak Lah pula boleh ‘slamba saja’. Satu lagi contoh ialah cadangan keretapi laju YTL yang diputuskan oleh Pak Lah supaya dikaji oleh Khazanah Nasional Bhd. Apakah rasionalnya menyuruh Khazanah Nasional membuat kajian mengenai keretapi laju? Apakah Khazanah lebih berkemampuan daripada EPU yang pernah terlibat dalam perancangan keretapi laju ERL, sistem keretapi LRT, perancangan sistem LRT Putrajaya dan banyak lagi. Sudah tentu Khazanah pun akan subkan kajian ini kepada perunding tertentu. Sudah tentu segala maklumat penting dan rahsia ‘inside information’ akan dilombong habis oleh perunding tersebut.

32. Begitu juga dengan projek Pembangunan Ekonomi Wilayah, Pak Lah telah umumkan semua jenis projek Pembangunan Ekonomi Wilayah Utara, Timur, Johor Selatan SJER, Sabah dan Sarawak akan dikaji oleh Khazanah dan bukan oleh EPU. Kenapa perubahan seperti ini? Apa muslihatnya mengenepikan EPU? Apakah di bawah pentadbiran Pak Lah peranan EPU sudah tidak ada lagi? ‘Rogues Gallery’ (Galeri Bangsat) Pak Lah

33. Pentadbiran Pak Lah juga memberi tempat kepada orang yang mempunyai ‘track record’yang tidak baik ataupun yang pernah menyalahi undang undang. Mereka ini menjadi ahli ‘Rogues Gallery’ Pak Lah. Contohnya ialah perlindungan yang diberi kepada Datuk Zakaria Deros di Klang, ADUN daripada Jasin di Melaka, yang terlibat dalam kes import kayu balak secara ‘tutup sebelah mata’ dan ramai lagi. Begitu juga beberapa Menteri yang telah terlibat dalam aktiviti yang mencurigakan, juga diberi tempat oleh Pak Lah. Lebih mudah bagi Pak Lah mengawal orang seperti ini kerana mereka sangat terhutang budi kepadanya. Bank Negara Malaysia pernah mengalami kerugian dalam urusan pasaran pertukaran wang asing berjumlah RM 17 bilion. Nor Mohd Yakcop yang bertanggungjawab atas kerugian tersebut kini telah dilantik menjadi Menteri Kewangan Kedua oleh Pak Lah. Menteri ini juga sekarang mempunyai kuasa mutlak ke atas semua GLC dan semua projek penswastaan. Kerugian RM200 juta yang dialami oleh TNB di Indonesia, kerugian Proton, kerugian MAS dan banyak kerugian lagi adalah sewaktu Nor Mohd Yakcop menjadi Menteri Kewangan 2. Nor Mohd Yakcop diberi jawatan Menteri Kewangan 2 kerana beliau mudah di ‘control’ seperti juga Norwawi Effendi, Rafidah Aziz dan beberapa Menteri lain yang mempunyai ‘sejarah hitam’. Setiausaha Politiknya adalah Datuk Mohd Norza Zakaria – sahabat karib Khairy Jamaluddin. Segala minit mesyuarat dan dokumen yang bakal dibaca oleh Nor Mohd Yakcop dibaca oleh Norza Zakaria dulu dan dilaporkan kepada Khairy. Pak Lah tidak perlu risau apa-apa. Kewangan negara berada dalam tangan ahli keluarganya juga. Kemasukan pengaruh Penasihat pro Singapura .

34. The Straits Times Press atau STP, satu ketika dahulu telah dikuasai oleh Singapura. Dengan usaha Tengku Razaleigh Hamzah, Malaysia telah dapat kuasai semula STP dan kemudian ditukar kepada The New Straits Times Press atau NSTP. Dengan perubahan kuasa itu NSTP telah berjaya melantik ramai warga Malaysia terutama sekali orang Melayu memegang jawatan penting. Tetapi Pak Lah telah mengubah kedudukan di NSTP. Pak Lah lantik Kalimullah Hassan yang pernah bertugas dengan Singapore Straits Times menggantikan tempat Dato’ Abdullah Ahmad untuk menerajui NSTP. Sejak itu, ramai rakyat Malaysia yang bertugas dengan NSTP diganti dengan orang lain. Sekarang ini NSTP masih dikuasai oleh orang pro Singapura – terutama sekali adalah Kalimullah sendiri. Dan Kalimullah menjadi penasihat terdekat yang sangat dipercayai oleh Pak Lah. Selepas Kalimullah dilantik menerajui NSTP, berita terkini yang berlaku di Kuala Lumpur sering dibocorkan kepada media Singapura terutama sekali kepada Straits Times Singapore. Satu contoh ialah pengumuman perlantikan Dato Najib Tun Razak sebagai Timbalan Perdana Menteri. Akhbar perdana Singapura telah menyiarkan berita itu sebelum sebarang pengumuman rasmi oleh Jabatan Perdana Menteri. Bagaimanakah ini boleh berlaku? Anehnya, akhbar NSTP sekarang mengalami kemerosotan yang begitu teruk dalam bilangan pembacanya berbanding dengan akhbar lain seperti The Star. Malahan akhbar ‘nyamuk’ seperti The Sun yang diberi percuma kepada orangpun sudah mula bersaing hebat dengan NSTP. Kalimullah dan rakan gagal meningkatkan prestasi akhbar NSTP. Penasihat terdekat Pak Lah: Gabungan pro Singapura dan menantu.

35. Setelah menerajui NSTP Kalimullah diberi peluang menerajui ECM Libra. Kalimullah dan beberapa rakan Ahli Lembaga Pengarah ECM Libra bersetuju memberi pinjaman mudah sebanyak RM 9 juta kepada Khairy Jamaluddin, menantu Pak Lah untuk membeli saham ECM Libra bagi membolehkan Khairy dilantik menjadi Ahli Lembaga Pengarah ECM Libra. Tujuannya supaya ECM Libra mendapat berbagai kemudahan serta faedah dari Kerajaan melalui pengaruh Khairy. Dalam masa yang sama Kalimullah dan Khairy menjadi penasihat yang sangat berpengaruh kepada Pak Lah. Kemudahan pinjaman yang diberikan kepada Khairy itu merupakan satu bentuk rasuah kerana mereka mendapat banyak faedah jika Khairy dilantik sebagai Ahli Lembaga Pengarah ECM Libra.

36. Banyak business deal dengan Kerajaan terutama sekali Khazanah Nasional Bhd semuanya dibuat melalui ECM Libra. Urusan jual saham Agensi Kerajaan seperti EPF juga banyak disalurkan menerusi ECM Libra yang menghasilkan berjuta ringgit komisen bagi syarikat kepunyaan Kalimullah dan menantu Pak Lah itu.

37. Permohonan ECM Libra untuk bergabung dengan syarikat milik Kerajaan iaitu Avenue Capital diluluskan dengan begitu mudah oleh Menteri Kewangan 2 dan Pak Lah. Apa yang berlaku ialah Pak Lak telah meluluskan permohonan kepada sebuah syarikat di mana menantunya menjadi pemegang saham dan Ahli Lembaga Pengarah.

38. Untuk mengelirukan rakyat yang mempersoalkan isu gabungan ECM Libra dan Avenue Capital itu, Khairy telah membuat kenyataan bahawa gabungan itu telah dibuat mengikut peraturan. Itu memang benar, sebabnya mana-mana permohonan yang diluluskan oleh Kementerian Kewangan terbukti telah mengikut peraturan. Tetapi yang berkuasa meluluskan permohonan itu ialah Menteri Kewangan. Yang menjadi Lembaga Pengarah syarikat yang memohon itu pula ialah menantu Menterinya sendiri.

39. Dalam wawancara dengan TV3 pada 7 Ogos 2006 jam 8.30 malam, Pak Lah berkata, beliau tidak pernah beri sebarang kontrak kepada Khairy. Itu memanglah betul. Beliau memang tidak pernah bagi kontrak tetapi beliau bagi lain dari kontrak dan apa yang beliau bagi itu lebih besar dari kontrak. Kalau dapat kontrak sekejap sahaja, kerjapun siap. Tetapi kelulusan bergabung dengan Avenue Capital yang diberikan ini boleh beroperasi sampai bila-bila.

40. Bila gabungan ECM Libra/Avenue Capital dipersoalkan oleh orang – tiba-tiba Khairy umumkan beliau telah jual sahamnya dalam Avenue Capital hingga rugi RM 200 ribu. Kalau semuanya dibuat mengikut peraturan, kenapa terpaksa jual saham dan terpaksa menanggung rugi? Sebenarnya, beliau perlu jelaskan, saham yang dijual itu saham miliknya sendiri atau miliknya menerusi ECM Libra? Khairy memegang saham ECM Libra, kemudian ECM Libra bergabung dengan Avenue Capital dan menguasai saham majoriti. Kalau beliau jual saham kepunyaan peribadinya dalam Avenue Capital tetapi pegangan sahamnya menerusi ECM Libra masih kekal, ini bermakna kepentingannya dalam Avenue Capital melalui ECM Libra masih kekal. Justeru itu, pengumuman kononnya penjualan sahamnya dalam Avenue Capital hanyalah satu helah untuk mengelirukan orang. Kepentingan beliau dalam Avenue Capital masih kekal. Urusan negara jadi ‘family business’ 41Dalam wawancara TV3 itu juga Pak Lah kata Syarikat Scomi tidak pernah dapat apa-apa kontrak dari Kerajaan. Jelas bahawa Perdana Menteri Malaysia sanggup mengabui mata rakyat untuk menjaga kepentingan anak dan ahli keluarga sendiri. Pengakuan Pak Lah ini terbukti palsu dengan begitu mudah sekali kerana terdapat terlalu banyak fakta bahawa SCOMI dapat kontrak seperti berikut: i. Bina 400 buah badan bas untuk Syarikat Prasarana Negara Bhd milik Kerajaan RM 120 juta. ii. Kerja-kerja penyelenggara gerabak-gerabak keretapi milik KTMB selama 5 tahun RM 60 juta. iii. SCOMI beli 51% saham majoriti Syarikat MTRANS dari Kerajaan dengan harga murah RM 30 juta saja. Pembelian ini menjadi persiapan awal untuk membolehkan SCOMI merebut kontrak monorel RMK9 bernilai RM 9 bilion untuk membekalkan peralatan monorel di Kuala Lumpur, Pulau Pinang dan Johor Bharu. Mana-mana syarikat yang mendapat konsesi Monorel itu sudah pasti akan terpaksa membeli gerabak dan peralatan monorel dari SCOMI. Syarikat konsesi untung atau rugi tidak menjadi masalah. SCOMI tetap untung besar sebagai pembekal gerabak monorel. iv. SCOMI Marine Services telah dapat kontrak dari TNB untuk membawa 500,000 tan arang batu dari Australia, Indonesia dan Afrika Selatan mulai 1 Oktober 2006. iv. SCOMI dapat kontrak dari Petronas Carigali (Turkmenistan) Sdn Bhd bernilai RM 57 juta setahun. Dalam perkembangan terkini Pak Lah tukar taktik sikit. Beliau sedar kesilapannya menafikan anaknya mendapat kontrak kerajaan. No problem. Sekarang Pak Lah kata ‘tetapi anak orang lain pun dapat kontrak’. Maksudnya “kalau anak orang lain boleh telan duit kerajaan, kenapa anak saya tak boleh?” Eloklah tu Pak Lah. Esok kalau anak orang lain terjun ke dalam sungai apakah anak kita pula kena terjun ke dalam laut? Tetapi semua kontrak ini perlu kelulusan Kementerian Kewangan. Pak Lahlah Menteri Kewangan. Macamana Menteri Kewangan boleh naïf dan kata ‘Saya tidak tahu’? Kemudian untuk membuktikan lagi ‘ketelusan’ pentadbirannya, Pak Lah membuat kenyataan yang beliau akan siasat mengenai perkara ini. Tetapi Pelik bin Ganjil - Pak Lah minta laporan daripada SCOMI pula. Seperti yang boleh disangka SCOMI segera menyiapkan laporan yang ‘membuktikan’ bahawa mereka dapat kontrak itu mengikut prosedur yang betul. Soalannya di manakah hikmahnya menerima sebagai sah laporan daripada si tertuduh – SCOMI syarikat kepunyaan anak sendiri – untuk membuktikan ketidaksalahan sendiri? Kita perlukan penyiasatan dan laporan bebas dari pihak ketiga dengan cara telus dan terbuka. Tetapi Pak Lah menjawab kemusykilan rakyat dengan kemukakan laporan dari syarikat anaknya sahaja. Untuk tutup pekung SCOMI warga asing ditahan ISA.

42. Satu lagi isu panas yang membabitkan SCOMI: Atas desakan FBI Amerika, 5 orang Jepun dari Syarikat Mitutoyo termasuk presidennya telah ditangkap pada Jun 2006 kerana membekalkan mesin membuat komponen senjata nuklear kepada SCOMI yang dieksport semula ke Libya. Perkara ini menjadi isu besar di Amerika. Seorang rakyat Sri Lanka bernama BSA Tahir pernah bekerja dengan SCOMI dan banyak tahu mengenai aktiviti syarikat ini. Untuk mengelak daripada beliau memecahkan rahsia SCOMI, Hamba Allah ini dikenakan tahanan ISA – sekarang sudah masuk pusingan kedua (sudah melebihi dua tahun) atas alasan pelik beliau boleh mengancam keselamatan negara. Waran melanjutkan tahanan BSA Tahir selama dua tahun lagi ditandatangani oleh Pak Lah sebagai Menteri Dalam Negeri. Apakah warga asing yang bernama BSA Tahir ini benar-benar mengancam keselamatan negara Malaysia atau beliau sebenarnya mengancam keselamatan SCOMI dan keselamatan keluarga Abdullah Badawi pula? Sebagai warga asing beliau seharusnya dibuang negeri sahaja. Seorang warga asing tidak boleh mengancam ‘keselamatan dalam negeri’ kalau beliau tidak berada dalam negeri kita lagi. Lagipun kilang SCOMI yang membuat komponen senjata nuklear itu sudah lama ditutup. Semua mesin pembuat komponen nuklear telahpun dilelong. Dan semua komponen yang dieksport ke Libya telahpun dirampas oleh FBI. Jadi di mana lagi ancaman BSA Tahir terhadap “keselamatan dalam negeri” kita sehingga tahanan penjara beliau perlu dilanjutkan lagi? Tetapi sebenarnya Tahir simpan terlalu banyak rahsia mengenai penglibatan SCOMI, Syarikat Mitutoyo dan komponen nuklear yang dieksport ke Libya. Maka beliau dikenakan tahanan ISA. Tidakkah menganiaya Hamba Allah ini? Dan tidakkah beliau ini dizalimi oleh Kerajaan Islam Hadhari Abdullah Ahmad Badawi? Apakah semua ahli Umno sanggup menyokong perbuatan zalim dan berdosa ini? Tepuklah dada dan tanyalah iman. Jangan sampai BSA Tahir dijumpai mati dalam tahanan pula! Ikut kebiasaan sekarang, tahanan Polis kerap mati dalam lokap. Pak Lah dan Skandal ‘Oil For Food’ - Minyak Iraq masih melekat.

43. Nama Pak Lah telah terlibat dengan isu skandal OIL FOR FOOD Iraq sebanyak 50 juta tong minyak di mana beliau ada kepentingan dalam dua syarikat dari Malaysia, Tradeyear Sdn Bhd dan Mastek Sdn Bhd. milik iparnya Noor Asiah Mahmood. Maklumat terperinci mengenai skandal ini terdapat dalam laporan rasmi Kerajaan Amerika di bawah ini: (1) CHARLES DUELFER:- Comprehensive Report of the Special Adviser to the Director of Cenral Intelligence on Iraq’s Weapons of Mass Destruction, dated 30 September 2004. (2) Paul A. Volcker:- Independent Inquiry Committee into The United Nations Oil For Food Programme (Manipulation of the Oil For Food Programme by the Iraq regime) dated 27 October 2005.

44. Oleh yang demikian di Washington D.C., Pak Lah berjumpa dengan Presiden Amerika George Bush juga untuk mendapat ehsan Bush supaya menolak usaha beberapa Ahli Kongres Amerika yang mahu memaklumkan kepada rakyat Amerika mengenai dua isu besar tersebut iaitu isu SCOMI dengan komponen senjata nuklear dan isu Oil For Food yang boleh memberi kesan yang serius kepada imej dan ketelusan Pak Lah sebagai Perdana Menteri Malaysia. Memang isu ini sekarang telah menjadi senyap di kalangan ahli Kongres Amerika Syarikat. Walaupun Amerika Syarikat sering mengkritik undang-undang ISA kita, mereka langsung tidak bertanya sedikitpun mengenai BSA Tahir.

45. Apakah ‘habuan’ yang Pak Lah terpaksa bayar kepada Bush untuk membeli persetujuan Bush? Lihatlah sendiri. Malaysia membenarkan kapal nuklear Amerika yang terlibat dalam pengeboman negara Islam di Timur Tengah berlabuh di Pelabuhan Malaysia. Untuk apa? Apakah tujuannya? Ini perlu kita fikirkan sebab ia melibatkan maruah dan kedaulatan negara. Pak Lah juga sangat cenderung menandatangani Free Trade Agreement atau FTA dengan Amerika. Rupanya Pak Lah sudi bersetuju dengan apa jua permintaan dari Bush nanti. Syok betul Mat Badui dapat jumpa Bush.

46. Pak Lah rasa seolah ianya satu penghormatan paling istimewa bagi dirinya bila dapat berjumpa Bush. Lebih-lebih lagi bila Bush puji beliau sebagai seorang pemimpin yang baik, mudah berunding, mudah bertolak ansur dan mudah bersetuju dengan segala kehendaknya. Pak Lah begitu seronok dan naik syok sendiri berjumpa dan dipuji oleh Bush, sampai Pak Lah sendiri mengaku bahawa beliau terlupa bertanya Bush mengenai nasib dua rakyat Malaysia yang ditahan secara haram oleh Bush di Penjara Teluk Guantanamo. Kesian betul al kisah dua orang Mat Guantanamo itu. Perdana Menteri mereka terlupa bertanyakan khabar mereka! Bush sebenarnya melihat Pak Lah sebagai pemimpin ‘clown’ atau badut yang kerdil. Apakah buktinya? Pandangan rendah Bush terhadap Pak Lah jelas apabila Bush enggan melawat Pak Lah selepas mesyuarat APEC yang bakal berlangsung di Hanoi, Vietnam tidak lama lagi. Bush telah bersetuju singgah di Singapura dan Indonesia selepas bermesyuarat di Hanoi itu. Walaupun Pak Lah adalah Pengerusi OIC dan juga Pengerusi NAM (Non Aligned Movement) beliau tidak dihiraukan sedikitpun oleh Bush. Singapura hanya pulau kecil. Indonesia pula masih berada dalam keadaan huru-hara tetapi Bush lebih menghormati mereka daripada Pak Lah. Rupanya pungguk terpaksa rindukan bulan lagi! Nasib malang negara kita.

47. Inilah kepimpinan Pak Lah. Tanpa kualiti kepimpinan dan tahap pengetahuan dan wawasan yang amat terhad beliau jadi pemimpin yang tidak cukup kebijaksanaan atau ‘not enough wisdom’ untuk memimpin negara Malaysia yang bermasyarakat dinamik. Pak Lah sebenarnya sangat sedar akan kelemahannya. Maka beliau terpaksa buat seperti ‘penjual ubat’ kaki lima untuk menutup kelemahan dan menonjolkan diri. Maka tercetuslah berbagai slogan ‘jual ubat’ seperti “Kerja dengan saya, bukan kerja untuk saya”, “Cemerlang, Gemilang dan Terbilang”, “Melayu Perkasa” atau “The Towering Malays”, “Islam Hadhari” dan lain-lain slogan yang tidak bermakna. Kami sokong! Entah apa pun kami sokong juga!

48. Beliau juga berusaha giat mencari penyokong yang sanggup mematuhi dan taatinya. Beliau terpaksa mengambil pendekatan ‘membeli ketaatan’ atau “To Buy The Loyalty.” Beliau utamakan orang yang ‘bermasaalah’ untuk diberi kedudukan penting dalam Parti dan juga Kerajaan. (Sila lihat ‘Rogues Gallery’ Bah. 4). Dengan cara ini, orang yang dilantik itu amat patuh dan taat kepadanya. Contohnya adalah Nazri Aziz yang dilantik menjadi Menteri Tutup Lampu dan Kipas di bangunan Parlimen – satu jawatan yang tidak pernah wujud sebelum ini. Rafidah Aziz pula perlukan balutan plaster yang sangat besar untuk menutup pekung AP yang sangat besar. Menteri lain pula seperti Norwawi Effendi perlukan wang sebanyak RM50 juta untuk membayar ‘alimony’ kepada bekas isteri. Jom kita tanam sawi pula!

49. Pada masa yang sama beliau memberi katadua kepada para Menteri dan para pemimpin Umno supaya patuh kepada arahannya. Akibatnya tiada Menteri yang berani menegur atau mengkritik sebarang dasarnya. Contohnya apabila Pak Lah utamakan Pertanian dan Industri Asas Tani, semua pihak terima dasar itu bulat-bulat. Suara yang sering kita dengar ialah “Kami sokong Pak Lah”, “Kami berdiri teguh di belakang Pak Lah.” Tidak ada siapapun Ahli Parlimen Umno yang berani berhujah, mengkritik dan memberi pendapat akan cara yang terbaik untuk memajukan Pertanian negara ini. Contohnya setakat ini langsung tidak ada peruntukan untuk membina Pusat Latihan Pertanian di bawah RMK9 untuk melatih para petani dalam bidang pertanian dan industri yang berkaitan. Tiada usaha memperkasakan organisasi Pertubuhan Peladang. Tidak ada cadangan untuk mengenalpasti jenis komodoti pilihan atau memajukan industri pertanian. Pak Lah sendiri hilang arah dan tidak ada fokus untuk mencapai matlamat dasar pertanian beliau. Setelah tiga tahun menjadi Perdana Menteri tidak ada sebarang hasil daripada dasar Pertanian Pak Lah. Akhirnya muka depan akhbar pengampu merakamkan gambar Pak Lah sedang memetik sayur kangkung. Pak Lah sudah jadi Perdana Menteri Kangkung. Pi mai pi mai tang tu juga. Petik kangkung.Apakah gambar berikutnya akan menunjukkan Pak Lah menanam sawi?

50. Oleh kerana Pak Lah seronok menerima pujian dan ‘feel good’, maka orang di sekeliling beliau jarang memberi ‘feedback’ yang berupa teguran atau kritikan terbuka. Tidak ada siapa yang berani menyampaikan perkara yang tidak enak didengar beliau. Justeru itu beliau tidak mendapat gambaran sebenar mengenai situasi semasa. Maka Pak Lah sentiasa berada dalam keadaan ‘slumber’ atau ‘complacent’. Oleh demikian apabila beliau terdengar kritikan atau teguran dari sesiapa pun, beliau mudah tersinggung, mudah rasa tercabar dan mudah melatah hingga menyebabkan beliau cepat menolak teguran dan sudi menghukum sesiapa sahaja yang berani menegur dan mengkritiknya. Tukang kalut dari Kedah.

51. Sewaktu memberi ucapan untuk sabotaj Tun Dr Mahathir di mesyuarat bahagian Kubang Pasu, Menteri Besar Kedah Mahdzir Khalid telah menyebut dua cerita kalut orang Kedah. Cerita yang pertama melibatkan tiga orang sahabat yang bergegas ke stesen keretapi. Oleh kerana keretapi yang akan ke Kuala Lumpur itu masih menunggu - mereka telah pergi minum kopi dulu. Kemudian bila wisel bertiup baru mereka turun ke platfom. Tetapi keretapi sudah mula bergerak. Mereka pun hambat keretapi itu sepanjang platfom. Akhir sekali dua daripada tiga orang sahabat itu dapat juga melompat naik keretapi - sekali dengan beg. Tetapi sahabat ketiga yang tertinggal itu pula jatuh tergelak-gelak atas platfom. Apabila stesen master bertanya kenapa beliau begitu, dia jawab, ‘Yang nak pi Kuala Lumpur saya – depa dua tu mai hantak saja!’ Cerita kalut kedua pula melibatkan seorang pakcik tua yang hendak ke Pulau Langkawi. Pakcik itu membawa beg dan buah tembikai dan menuju ke feri di Kuala Kedah. Setelah melepasi pengawal tiket pakcik itu melihat feri sudah tidak rapat lagi dengan jeti. Macam sahabat yang hambat keretapi tadi, pakcik itu pun berlari mengejar feri. Beliau juga membuat keputusan melompat ke atas feri. Akhir sekali pakcik itu mencapai juga ke atas feri tetapi pakcik itu terjatuh, buah tembikai pecah, begnya koyak dan juga luka di kaki. Kemudian budak bot itu datang bertanya ‘Pakcik kenapa pakcik melompat? Bot ini baru sampai dari Langkawi. Kita bertolak lambat lagi’. Cerita ini semua mungkin lucu tetapi cuma setakat situ saja. Tujuan cerita kalut Mahdzir itu adalah untuk menakutkan ahli Umno Kubang Pasu bahawa mengundi Tun Dr Mahathir boleh jadi perkara kalut. Tetapi yang menjadi kalut ialah bahawa seorang Menteri Besar perlu kepada cerita yang tidak masuk akal untuk sabotaj seorang negarawan dan pemimpin terulung yang hanya berniat untuk menyelamatkan bangsa dan negaranya. Dr Mahathir tidak pernah kalut. Apabila pemimpin lebih pentingkan duit dan kedudukan sendiri dan tidak tahu memimpin negara sudah tentu anak buahnya akan melompat-lompat mengejar keretapi dan feri. Inilah yang berlaku dalam barisan pimpinan Umno sekarang. Yang menjadi lebih kalut ialah duit RM200 yang dimasukkan ke dalam sampul untuk membeli undi orang kampong. Maruah perwakilan Kubang Pasu dan perjuangan parti Umno diletakkan harga RM200 sahaja. Inilah kekalutan yang sebenarnya. Dan Mahdzir Khalid telah sudi menjadi ‘tukang kalut’ dari Kedah. Cerita kalut Mahdzir Khalid dan Johari Baharom diarah menghadiri mesyuarat MT Umno. Dan yang terkini ialah pendedahan komplot ‘Dolahgate’ oleh laman ‘Malaysia Today’ (sila lihat THE CORRIDORS OF POWER Dolahgate dan Operation Deep Throat) di mana Ketua Bahagian Umno Kubang Pasu, Johari Baharom, dan Menteri Besar Kedah, Mahdzir Khalid, telah diarah menghadiri mesyuarat Majlis Tertinggi Umno di mana mereka berdua telah diberi arahan haram untuk sabotaj pencalonan Tun Dr Mahathir di pilihan bahagian Umno Kubang Pasu. Kehadiran Johari Baharom dan Mahdzir Khalid di mesyuarat itu melanggar peraturan parti sebab mereka berdua bukan Ahli Majlis Tertinggi. Lagi pun memang salah dari segi syarat dan perlembagaan Umno bagi sesiapa pun ahli Umno berkomplot untuk menjatuhkan seorang lagi ahli parti. Perbuatan ini juga salah dari segi undang-undang. Tetapi kita hidup dalam zaman Islam Hadhari. Dalam zaman Islam Hadhari - lebih kalut sesuatu perkara maka lebih ramai pemimpin Islam Hadhari yang akan menyokongnya atau akan buat tidak tahu saja. Selain daripada keluarga Perdana Menteri yang songlap duit rakyat secara terbuka, selain daripada Mahdzir Khalid dan Johari Baharom berkomplot lawan Dr Mahathir, ADUN pula menipu Kastam dan minta supaya ‘tutup sebelah mata’. Itu adalah ok di disi Islam Hadhari. Kemudian bila ADUN bina mahligai RM5 juta tanpa kelulusan Pihak Berkuasa Tempatan, itu pun ok juga. Kemudian bila Senator dan anaknya jalankan perniagaan ‘AP klon’ itu pun ok juga. Tidak ada apa yang akan berlaku kepada mereka. Inilah antara banyak kekalutan zaman Islam Hadhari. Tiada had setiap hari. Berterusanlah kekalutan pentadbiran Pak Lah. Sila baca sendiri: The Star - A fruit exporter has lodged a report with the Anti-Corruption Agency alleging that a deputy minister was involved in money laundering of up to RM10mil. Mohamad Tahir Fazal Mohamad lodged the report on Aug 23 along with supporting documents. Among them, were certified copies of receipts of payment to the deputy minister from 2000 up to the present day, and the general ledger of a company of which the deputy minister is chairman. “I have gone to see the ACA four times since filing the report but nothing has been done,” he said at a press conference yesterday at the Parti Keadilan Rakyat office. Timbalan Menteri pula terlibat dalam rasuah sehingga RM10 Juta. Sudah empat kali Encik Tahir ini pergi buat laporan dengan BPR tetapi tidak ada tindakan yang diambil.
Inilah kekalutan zaman Islam Hadhari. Berita panas terkini (7/11/06) pula melibatkan Abdul Razak Baginda – penasihat nombor satu kepada pemimpin nombor dua Datuk Seri Najib Tun Razak. Razak Baginda bersama tiga anggota Polis telah ditahan untuk disoal siasat mengenai pembunuhan kejam seorang wanita Mongolia yang pernah dikenalinya. Wanita itu disyaki mati ditembak oleh dua orang pegawai Polis daripada Unit Tindakan Khas di mana seorang daripadanya adalah dalam pasukan pengawal peribadi Perdana Menteri Pak Lah. Setelah pembunuhan wanita Mongolia tadi, pengawal peribadi itu terus mengiringi PM dalam lawatannya ke Pakistan baru ini. Ibupejabat Polis terpaksa mengarahnya pulang segera dan menahannya apabila tiba di sini. Jadi macam-macam kekalutan sedang berlaku dalam negara kita. Saya tak suka dengar awak cakap, awak diam saja!

52. Apabila Pak Lah ditegur oleh Tun Dr Mahathir, beliau merasa cukup tercabar dan segera bertindak menghukum Tun Dr Mahathir sebagai ‘pengacau’ dan ‘mengganggu’ pentadbirannya. Tukang-tukang kalut pun dikerah untuk membuat cerita kalut melawan Dr Mahathir. Tetapi oleh kerana bukan semua orang yang terencat akal macam Mahdzir Khalid, Pak Lah tiada pilihan melainkan bertindak lebih agresif menyekat Tun Dr Mahathir berjumpa atau bercakap kepada ahli Umno. Pak Lah melarang ahli Umno terutama sekali para pemimpin Umno dari semua peringkat berjumpa Tun Dr Mahathir. Pada 2006 Pak Lah telah halang Tun Dr Mahathir daripada berucap di 14 majlis termasuk yang berikut: i. Program ‘Jasamu Dikenang’ dengan Pemuda Umno Selangor. Program dibatalkan. ii. Upacara Perasmian Mesyuarat Umno Bahagian Padang Besar. Jemputan dibatalkan. iii. ‘Wacana Patriotik’ bersama Institut Pemikiran Dr Mahathir di Universiti Utara Malaysia pada 6/9/06.Program dibatalkan. iv. Ceramah kepada pegawai PTD dibatalkan. v. Undangan Khas, Kursus Perkembangan Minda, Lagoon Resort, Pulau Langkawi. Jemputan dibatalkan. vi. Program Forum Sejarah Bersama Pemimpin oleh Biro Kebudayaan, Kesenian & Warisan, Pemuda Umno Malaysia. Jemputan dibatalkan. vii. Perjumpaan bersama ahli Mubarak di Kota Bharu. Program dibatalkan. viii. Program Perkida di Johor 1hb Nov. 06. Jemputan dibatalkan. ix. Program bersama anak miskin di Baling, Kedah. Program dibatalkan. Apakah maksudnya pembatalan semua program dan jemputan tersebut? Maksudnya ialah Abdullah bin Ahmad - Perdana Menteri kita yang kelima (‘Badawi’ itu bukan nama beliau dalam kad pengenalanpun – hanya nama glamour datuk beliau, macam Daud Iraqi atau Sulaiman Palestini) terbukti membohong apabila dia berkata, “...Saya tidak beri arahan apa-apa.” (Berita Harian). Begitu juga Pak Lah telah berbohong sewaktu di Pakistan bila beliau berkata langsung tidak ada halangan terhadap Dr Mahathir berucap di manapun atau berjumpa dengan siapapun. Mengikut Tun Dr Mahathir, Anuar Musa telah menerima panggilan telefon terus daripada Pak Lah yang berada di Perth, Australia pada masa itu, memberi arahan kepada Anuar Musa supaya memastikan program Mubarak bersama Tun Dr Mahathir di Kota Bharu dibatalkan. Inilah kekalutan yang disokong oleh manusia seperti Mahdzir Khalid. Kekalutan di mana seorang Perdana Menteri sanggup berbohong bahawa dia tidak membuat sesuatu apabila semua orang tahu dia memang memberi arahan menghalang Dr Mahathir daripada berjumpa atau bercakap dengan ahli Umno. Dr Mahathir - pemimpin tulen yang tidak berputus asa.

53. Sejarah Melayu di masa akan datang akan melimpahkan terima kasih kepada Tun Dr Mahathir sebagai seorang pemimpin tulen yang banyak pengalaman dan berpandangan jauh, yang tidak terasa kecil hati bila beliau dituduh sebagai ‘pengacau’ dan disekat dari bercakap dan menegur apa jua perkara yang beliau rasa akan merugikan atau membantutkan kemajuan orang Melayu dan negara kita. Kalau Pak Lah tidak beri dia peluang berjumpa dengan ahli Umno, Dr Mahathir sudi merendahkan diri mengambil giliran sebagai perwakilan biasa untuk bercakap kepada parti Umno. Bila Johari Baharom dan Mahdzir Khalid halang Dr Mahathir daripada menjadi perwakilan dengan menggunakan duit RM200 dan cerita kalut - Dr Mahathir masih tidak putus asa. Dia tulis surat terbuka kepada semua ahli Umno. Cuba kita kaji sejarah Dr Mahathir. Sejak bilakah beliau berputus asa terhadap apa pun? Itulah Dr Mahathir Mohamed – pemimpin kita semua. Dr Mahathir bukan orang yang kalut. Singapura dapat lagi “Tanah Melayu” secara precuma.

54. Sebenarnya usaha giat yang sedang dilakukan untuk memperkecil dan mengenepikan segala pencapaian Tun Dr Mahathir selama 22 tahun memimpin negara bertujuan sebagai satu helah atau mengalihkan perhatian umum. Sambil kita semua disibukkan dengan perbalahan dengan Dr Mahathir, makhluk lain sedang merompak dan mencuri harta negara kita. Sekarang sesiapa pun rakyat asing akan dibenarkan masuk ke kawasan tertentu di Johor dari Singapura tanpa perlu kepada paspot. Ini bermaksud orang Singapura boleh masuk ke kawasan Johor tanpa had. Mereka boleh membeli rumah dan tinggal di Johor. Tetapi mereka bukan bayar cukai di Johor. Mereka kerja, berniaga dan membayar cukai di Singapura kerana mereka warganegara Singapura. Ini bermaksud bahawa dalam sekelip mata sahaja Singapura telah dapat lebih banyak lagi Tanah Melayu tanpa perlu sebarang perjuangan. Sultan Johor mengeluh bahawa selama lapan puluh tahun Tambak Johor merugikan Johor dan menguntungkan Singapura. Sekarang orang Singapura boleh terus masuk ke kawasan khas di negeri kepunyaan Sultan Johor – tanpa perlu sebarang sembah kepada Tuanku. Siapakah pengasas idea yang sungguh banggang ini? Jawapannya ialah Khazanah Nasional Berhad dan ‘penasihat tidak rasmi’ yang berada di sekeliling Pak Lah. Memang pun banyak peluang pekerjaan akan wujud di daerah jajahan Singapura yang bakal wujud di negeri Johor ini tetapi pekerjaan jenis apa? Buruh Indon akan dikerah membina kondo, kedai dan pejabat. Orang Bangla pula akan bekerja menjadi pembantu kedai dan pencuci tandas. Orang Nepal pula akan menjadi pengawal keselamatan. Anak Melayu mungkin dapat bekerja di restoran McDonald dan KFC atau menjadi GRO dan pelayan di kelab. Satu pembohongan bahawa kerajaan tiada duit.

55. Apabila paling ramai kontraktor Bumiputera gulung tikar sebab kekeringan projek, Pak Lah membuat alasan banyak wang telah dihabiskan oleh Tun Dr Mahathir kerana membina banyak projek mega. Kemudian diikuti pula dengan kritikan Pak Lah bahawa Tun Dr Mahathir membangunkan Putrajaya ‘just for popularity’ atau untuk mencari populariti. Maksudnya projek besar hanyalah pembaziran wang. Tetapi tiba-tiba Dato Najib mengumumkan bahawa tiga projek gergasi yang melibatkan RM40 bilion akan dilaksanakan dalam negara kita. Tetapi Pelik bin Ganjil siapapun tak tahu apakah projek berbilionbilion itu. Tanam kangkung ke, buat besi ke, buat lapangan terbang ke? Siapapun tidak tahu. Najib pun tidak tahu. Kemudian Norwawi Effendi (Menteri Second Hand Tiara), pula mengumumkan bahawa kerajaan akan belanjakan RM100 bilion untuk majukan lagi 20 projek gergasi! Maksudnya setiap projek itu puratanya bernilai RM5 bilion! Tetapi apakah 20 projek gergasi itu? Siapapun tidak tahu. Dulu projek mega Lebuhraya Utara Selatan pun tak sampai RM5.0 bilion. Apakah 20 projek Norwawi Effendy yang akan menelan duit rakyat RM100 bilion itu? Kalaulah semua duit Kerajaan sudah habis, macam mana pula Kerajaan tiba-tiba boleh jumpa duit beratus bilion ini? Kemudian projek SJER atau South Johor Economic Region pula memerlukan pelaburan RM50 bilion dalam tempoh lima tahun saja. Cuba bayangkan. Peruntukan untuk RMK9 selama lima tahun hanya sebanyak RM220 bilion. Tetapi antara empat projek gergasi Najib, 20 projek gergasi Norwawi dan satu projek gergasi SJER sahaja sudah telan lebih RM190.0 bilion. Dulu kata tidak suka projek gergasi. Sekarang Pak Lah pula buat projek gergasi misteri sampai beratus bilion Ringgit. Siapapun tidak tahu apakah projek-projek gergasi yang akan menelan duit rakyat sebanyak RM20.0 bilion setiap satunya. “Masih kah kau ingat, suatu masa dulu....”

56. Ingat lagi lagu yang berbunyi “Masih kah kau ingat, suatu masa dulu..” ucapan Pak Lah di Dewan Rakyat pada September 2005 ketika beliau membentang Bajet 2006, Pak Lah telah mengumumkan penubuhan Yayasan Amanah Hartanah Bumiputera dengan modal ‘duit kacang putih’ sebanyak RM 2 bilion sahaja? Memandangkan paling sedikit hartanah komersil yang dipunyai kaum bumiputera di kawasan strategik Kuala Lumpur dan kawasan perbandaran lain maka Yayasan ini dicadangkan untuk membeli dan memegang hartanah komersil yang boleh disewa ataupun dijual kepada usahawan bumiputera. Pak Lah juga berkata ‘Maklumat terperinci mengenai Yayasan Amanah Hartanah Bumiputera ini akan diumumkan oleh Kementerian Kewangan dalam tempoh terdekat’. I say man, tempoh terdekat sekarang sudah jadi dua tahun. Sampai hari ini maklumat tidak terperinci pun tiada, tidak ada seorang pun Wakil Rakyat Umno yang telah membawa usul untuk membincangkan perkara ini di Parlimen. Tetapi yang selalu kita dengar ialah laungan YB bahawa ”Kami sokong Pak Lah, kami berdiri teguh di belakang Pak Lah” dan sebagainya. “Masihkah kau ingat, masihkah kau ingat ….” Sebaliknya Pak Lah dan geng hendak padamkan daripada ingatan kita segala pencapaian Tun Dr Mahathir sebagai Perdana Menteri selama 22 tahun. Pak Lah tidak mahu kita ingat apapun mengenai Dr Mahathir. Tidak ada siapa pun, kecuali orang yang terencat akal seperti Mahdzir Khalid yang boleh sengaja lupakan pencapaian Tun Dr Mahathir. “....Aku terbayang kenangan datang, waktu kecil dulu....”

57. Keseluruhan peristiwa dan perkara seperti ini mendorong paling ramai rakyat Malaysia dan bukan saja Tun Dr Mahathir, mempertikaikan kewibawaan dan kemampuan Pak Lah menjadi pemimpin negara. Jelas Pak Lah lebih sesuai menjadi pemimpin surau atau pengarah jabatan agama sahaja. Tidak perlu terlalu risaukan perjanjian atau persetujuan. Lebih kurang pun bolehlah. “Saya lebih, awak kurang” pun lagi eloklah. Pak Lah minta berjumpa dengan Dr Mahathir pusingan kedua. Pasukan ‘Boo’ pun sudah ready!

58. Bisikan burung hud hud yang terkini mengatakan bahawa Mubarak telah didesak geng Pak Lah untuk mengaturkan perjumpaan kedua di antara Dr Mahathir dan Pak Lah. Dr Mahathir telah bersetuju dan perjumpaan itu mungkin akan diadakan sebelum Perhimpunan Agung Umno yang akan bermula pada 13 hb November ini. Pak Lah minta berjumpa dengan Dr Mahathir sebab beliau runsing ‘feedback’ daripada Umno yang kurang meyakinkannya. Pak Lah takut dia akan di ‘boo’ sewaktu perhimpunan Umno nanti. Perjumpaan dengan Dr Mahathir pada saat terakhir sebelum Perhimpunan Agung boleh jadi seperti ‘membeli insuran’ iaitu jika berlaku kemalangan atau kebakaran, syarikat insuran akan bayar gantirugi. Jika Pak Lah berjaya bergambar bersalam tangan dengan Dr Mahathir sambil tersenyum macam kambing, mungkin penyokong Dr Mahathir tidak akan ‘boo’ sewaktu Perhimpunan Agung. Bagi Dr Mahathir pula perjumpaan kedua, ketiga atau keempat tidak akan menjadi masalah. Beliau tetap dengan pendiriannya. Maruah negara jangan digadai kepada orang lain. Jangan tukar pejabat Perdana Menteri jadi ‘family business’. Mungkin kali ini Dr Mahathir akan lebih berterus-terang dan minta Pak Lah bersara saja. Resign and go away. Tetapi geng-geng Pak Lah pun sudah bersedia juga. Jika perlu, seorang Dato yang pernah terlibat dalam kes menumbuk orang telah diberi tanggungjawab menyediakan pasukan ‘boo’ untuk ‘boo’ Dr Mahathir sekiranya beliau memilih untuk menghadiri Perhimpunan Agung ini. Menantu Pak Lah - Khairy Jamaluddin dan macainya Datuk Azeez Mat Rempit telah ditugaskan menyediakan Mat Rempit di luar dewan Perhimpunan Agung itu untuk ‘boo’ Dr Mahathir juga. Maksudnya jika Dr Mahathir memilih untuk menghadiri Perhimpunan Agung ini, mungkin beliau akan di’boo’ daripada luar sehingga ke dalam dewan. Tujuannya adalah untuk memalukan Tun Dr Mahathir Mohamad – negarawan dan pemimpin Agung kita selama 22 tahun – yang telah begitu banyak berjasa kepada kita semua. Begitulah tahap kurang ajar manusia.

59. Gas pemedih mata askar tidak beruniform tidak dapat menghalang Dr Mahathir daripada berucap di Kota Bharu. Apakah ‘boo’ Mat Rempit penghisap dadah dan kaki rogol bergilir (gang rapist) boleh menakutkan Dr Mahathir pula? Cuba bayangkan. Tun Dr Mahathir sanggup ketepikan segala protocol kerana ingin sangat hendak turun ke bawah menjadi Ahli Perwakilan Bahagian supaya beliau dapat bercakap dalam Perhimpunan Agung Umno. Beliau lebih takuti masa depan bangsa dan negara daripada gas pemedih mata atau ‘boo’ mat rempit dan kaki rogol.

60. Pak Lah rasa tercabar dan tergugat dengan kritikan Tun Dr Mahathir sebab dia tahu apa yang Dr Mahathir cakap itu adalah benar belaka. Masalahnya Pak Lah tidak mampu membetulkan pentadbirannya sebab beliau tidak tahu macam mana cara untuk melakukannya. Tambahan lagi Pak Lah di kelilingi penyangak dan penyamun yang telah memukau fikiran beliau sehingga melepasi point of no return. Apakah yang akan terjadi kepada negara kita

61. Memang kelemahan Dr Mahathir yang amat ketara ialah memilih ‘ahli silat tongkat pendek’ dan badut menjadi timbalannya. Tetapi Dr Mahathir adalah seorang manusia yang sangat mengikut prosedur. Lihatlah bagaimana beliau merendahkan diri menawarkan diri menjadi calon perwakilan Kubang Pasu. Semuanya menghormati prosedur. Apabila manusia tidak bijak Mahdzir Khalid masuk dewan, Tun Dr Mahathir yang berusia 81 tahun serta isteri Tun Dr Siti Hasmah berdiri memberi salam hormat kepada Menteri Besar. Melayu boleh tinggalkan budaya, semoga budaya tidak tinggalkan Melayu. Begitu juga sebenarnya bukan Dr Mahathir yang hendak memilih Pak Lah tetapi itulah kehendak parti Umno. Dato Najib dianggap masih muda. Begitu juga dulu Dr Mahathir terpaksa melantik Anwar Ibrahim menjadi Menteri Kewangan sebab Anwar mendapat undi tertinggi Naib Presiden parti. Ikut Tan Sri Sanusi Junid, Dr Mahathir tidak mempunyai pilihan dan terpaksa akur kehendak parti. Dr Mahathir laksanakan tugas ‘by the book’. Kepada pasukan psy-war yang membantu beliau dulu - nasihat Dr Mahathir adalah ‘Don’t break any laws’. Itulah Dr Mahathir. Semuanya ‘by the book’. Dato Najib boleh tunggang kuda polo.

62. Tetapi apakah yang bakal terjadi kepada negara kita? Pertama sekali Datuk Seri Najib Tun Razak boleh membuat persiapan balik ke Pahang dan tunggang kuda polo saja. Kerjayanya sudah terkubur. Jika Pak Lah masih berkuasa selama dua tahun lagipun, Khairy Jamaluddin akan dilantik menjadi Naib Presiden Umno – dan bukan Ketua Pemuda. Hishamudin Hussein – boleh kekal sebagai Ketua Pemuda. (Jangan pandai pandai mahu jadi Naib Presiden? Apa macam hari ini? Keris panjang ke pendek?) Apabila Khairy menjadi Naib Presiden beliau sudah dekat dengan kerusi Timbalan Perdana Menteri. Tidak mungkin Najib akan diberi peluang menjadi Perdana Menteri. Kepada Datuk Seri Najib, walaupun kepala ‘think tank’ Dato sekarang sudah masuk ‘fish tank’ kerana beliau menggunakan kepala kecil lebih daripada kepala besarnya, Dato tidak perlu kepada ‘think tank’ untuk nampak senario ini. Sedikit common sense pun sudah cukup – sudah tentu Datuk boleh faham. Tidak mungkin Datuk akan jadi PM jika Pak Lah pegang takhta lagi dua tahun pun. Tidak mungkin. Jika Datuk mahu selamatkan masa depan Datuk, kena buka langkah sekarang juga. Syaitan suka Anwar jadi YAB (Yang Amat Berbahaya)

63. Pihak syaitan Amerika, Britain, Singapura, Australia dan syaitan lain masih mengidamkan Anwar Ibrahim menjadi Perdana Menteri Malaysia. Bab itu belum habis lagi. Mereka sangat seronok melihat perbalahan antara Tun Dr Mahathir dan Pak Lah berpanjangan. Perbalahan ini memberi mereka peluang untuk menonjolkan Anwar Ibrahim sebagai calon ‘alternative’ menjadi Perdana Menteri. Ini adalah satu bahaya besar sebab Anwar berpotensi menjadi Y.A.B atau Yang Amat Berbahaya. Saluran untuk membawa Anwar masuk balik ke dalam Umno telahpun disediakan – iaitu menerusi Khairy Jamaluddin – menantu kesayangan Pak Lah. Sebelum ini Anwar telah minta bantuan Khairy untuk memujuk ahli Umno menerimanya balik. Kebanyakan ahli MT Umno serta Pemuda dan Wanita Umno tidak setuju membenarkan Anwar kembali masuk Umno. Oleh itu Anwar telah cuba cara lain. Anwar telah mencuba sebanyak tiga kali untuk berjumpa dengan Dr Mahathir. Dalam kiraan Anwar jika dia boleh berjumpa dengan Dr Mahathir, minta maaf kepadanya dan mendapat restu Tun Dr Mahathir, maka Umno pun akan sudi menerimanya kembali. Anwar telah minta Vincent Tan telefon Dr Mahathir dan pesan untuk bertemu dengan Dr Mahathir. Apabila percubaan tersebut gagal, Anwar telah minta Joseph Chong (Sabah Shipyard) pula berjumpa dengan Dr Mahathir dengan pesanan yang sama. Pun gagal. Percubaan ketiga juga gagal. Dr Mahathir berpendapat bahawa Anwar boleh mengancam keselamatan negara kita. Anwar sangat disayangi Amerika, CIA, Pentagon dan sebagainya. Jika Khairy jadi Naib Presiden?

64. Memang bab ini belum tamat lagi. Jika Khairy jadi Naib Presiden, apakah Anwar akan dibenarkan masuk balik ke dalam Umno? Jika Anwar masuk kembali ke Umno, sudah tentu dia boleh gantikan Pak Lah sebagai presiden parti dan Perdana Menteri. Khairy akan dipilih jadi timbalannya. Najib boleh balik ke Pekan dan tunggang kuda polo. Kalau kita sudah nampak gelagat Anwar Ibrahim setelah tiga tahun saja jadi Timbalan Perdana Menteri dan juga gelagat Khairy Jamaluddin setelah tiga tahun saja Pak Lah jadi Perdana Menteri, cuba bayangkan apakah yang akan berlaku kepada negara kita jika kedua-dua ’romeo’ ini menjadi Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri? Apakah setan akan kencing berlari dalam usaha memadamkan api neraka? Bukan Pak Lah seorang saja benci Dr Mahathir.

65. Jadi bukan Pak Lah seorang saja yang hendak menyekat Tun Dr Mahathir daripada bercakap, menegur dan mengkritik pentadbirannya. Ada ramai syaitan lain di sekelilingnya yang tidak mahu Dr Mahathir merosakkan komplot jahat mereka. Sekarang Dr Mahathir telah jatuh sakit (9/11/06) dan dimasukkan ke Institut Jantung Negara. Kita berdoa semoga Ayahanda akan pulih dengan cepat dan mengambil rehat. Semoga Allah akan memudahkan segala urusan bagi Dr Mahathir. Tetapi bukan jambatan bengkok, jambatan lurus, Proton atau isu jual pasir saja yang termasuk dalam fikiran Tun Dr Mahathir. Dr Mahathir boleh nampak bahaya yang lebih besar yang mengancam masa depan negara kita dan kedudukan orang Melayu jika Khairy, Kalimullah, Pak Lah atau Anwar Ibrahim memegang kuasa. Contohnya Kalimullah yang menjadi penasihat paling akrab kepada Pak Lah pernah ditolak oleh Special Branch (SB) sebagai tidak sesuai menjadi setiausaha Tun Ghafar Baba atas alasan ‘security risk’ atau mengancam keselamatan negara. SB berpendapat bahawa Kalimullah terlalu akrab dengan pihak perisikan Singapura. Maka Kalimullah terpaksa diberhentikan kerja beberapa minggu saja selepas menjadi setiausaha akhbar Tun Ghafar. Habis pasal apa Pak Lah lantik dia menjadi penasihat terdekat, bagi dia jawatan mengurus New Straits Times, bagi dia lesen ECM Libra dan macam-macam lagi? Kenapa Pak Lah begitu bodoh? Dr Mahathir lebih faham bahaya ini daripada sesiapa pun. Bukan air, pasir, udara atau jambatan bengkok saja yang merunsingkan fikiran beliau. Apakah Umno akan menggadai tanah airnya sendiri kepada orang lain? Fikirlah baik-baik. Jika tiada Dr Mahathir untuk perjuangkan nasib kita, negara kita akan habis dijual oleh penyangak dan penyamun. Sudah pasti kita akan dijajah sekali lagi. Mengikut cadangan bodoh Khazanah Nasional Berhad, wilayah Singapura akan ditambahkan sebanyak 4000 hektar lagi secara percuma – di dalam negeri Johor. Orang Singapura boleh masuk tanpa menunjukkan paspot ataupun kad pengenalan. Banyak cantiklah tu! Sejarah tetap berulang - history repeats itself .

66. Memang benar bahawa sejarah itu berulang. History repeats itself. Sejak awal zaman manusia, orang yang kurang inteligen pun akan cuba manipulasi orang yang bodoh. Sebelum 1969 pimpinan kita telah leka dalam menjalankan tugas.Akibatnya pada pilihan raya 1969 kerajaan Pakatan pada masa itu hampir kalah dalam pilihan raya. Negara kita dilanda angkara dan kekecohan. Pada pilihan raya akan datang sudah tentu Kerajaan BN akan mengalami keruntuhan besar dalam jumlah pengundian. Ini pasti akan berlaku. Negeri Kelantan akan tetap berada dalam genggaman PAS. Terengganu akan hilang sekali lagi ke tangan PAS. Negeri Kedah dan mungkin satu atau dua negeri yang lain juga akan hilang ke tangan Pembangkang. Kemungkinan besar bahawa BN akan kehilangan majoriti dua pertiga. Mengikut ramalan seorang bekas YB Umno, mungkin ada calon Umno yang akan hilang wang deposit pun. Beliau gelak secara senyap dan hanya tunggu hari pengundian. Kita boleh nampak dengan begitu jelas (terlalu jelas) bahawa orang yang bodoh sedang dimanipulasi oleh orang yang kurang inteligen. Ini adalah bencana yang hanya menunggu masa untuk menimpa negara kita. Saudara saudari Umno seperjuangan – sudikah kita semua duduk diam sahaja dan biarkan perkara ini berlaku? Sudikah kita – hanya kerana sedikit kontrak atau kedudukan –melihat masa depan negara kita dan masa depan waris kita digadai kerana kita takutkan puak yang tamak, yang bodoh dan yang jahat? Fikirlah baik-baik. Umno sedang di ‘cadre’ kan 67GLC atau Government Linked Companies adalah istilah yang dipinjam dari Singapura. Khazanah Nasional Berhad telah melantik syarikat hospital swasta Parkway Holdings dari Singapura untuk menyiapkan kajian ‘health tourism’ bagi negeri Johor. Ini satu perbuatan amat kurang bijak memandangkan Parkway adalah pesaing (‘competitor’) kepada sebarang usaha memajukan ‘health tourism’ di Johor. Cuba kita fikir. Bolehkah kita percaya Keppel Harbour Singapura membuat kajian bisnes untuk majukan Pelabuhan Tanjong Pelepas? Habis macam mana pula kita melantik pesaing kita menyediakan ‘business plan’ kita? Dr Mahathir telah berulang kali mengatakan bahawa Singapura tidak pernah sekalipun ambil peduli kebaikan atau kebajikan negara kita. Akhbar perdana New Straits Times masih dikongkong oleh penasihat Pak Lah seperti Kalimullah yang sangat pro Singapura itu. Kalimullah bukannya ahli Umno, bukan wakil rakyat dan tidak pernah peduli nasib orang Melayu. SB tidak benarkan Kalimullah menjadi setiausaha akhbar Tun Ghafar sebab SB percaya Kalimullah adalah agen Singapura. Habis kenapa Pak Lah memilihnya menjadi penasihat terdekat? Jelas bahawa kehadiran Kalimullah dan beberapa agen Singapura yang lain sudah mula masuk Umno dan negara kita. Kanser sudah merebak. Umno tidak terkecuali.

68. Parti Umno memang tidak terkecuali. Parti Umno sekarang sedang ditukar mengikut sistem ‘cadre’ yang diamalkan oleh parti komunis PAP atau People’s Action Party Singapura. Mengikut sistem ‘cadre’ ini pemimpin dan konco terdekatnya memegang kuasa mutlak. Mereka amat berpengaruh. Sesiapapun tidak boleh menyoal kuasa pemimpin. Pemimpin dan konco-konco pula akan memilih penyokong kuat mereka menduduki Majlis Tertinggi (Central Working Committee). Kemudian MT pula akan meletakkan balik pemimpin di atas takhta. Tidak lama lagi akan tamatlah tradisi demokrasi dalam parti Umno. Hanya mereka yang taat kepada Pak Lah dan menantunya Khairy Jamaluddin akan dibenarkan bertanding dan menang. Orang yang menentang mereka akan dipecat atau dihalang. Seperti dinasti PAP di Singapura maka akan tertubuhlah dinasti Khairy Jamaluddin di Malaysia. Jelas Pak Lah tidak kompeten .

69. Pak Lah adalah seorang Perdana Menteri yang tidak kompeten untuk terus memimpin negara. Kemampuannya yang sangat meragukan ini menjejaskan kemajuan ekonomi negara dan matalamat kita untuk mencapai wawasan 2020 juga sangat meragukan. Tetapi jauh sebelum itu musuh negara kita sudah menyelinap masuk ke dalam urusan Kerajaan dan negara secara senyap dan berani. Mereka sekarang sudah berupaya menentukan hala tuju negara kita. Keputusan terletak dalam tangan ahli Umno .

70. Masa depan negara kita terletak dalam tangan ahli Umno yang bakal bersidang. Tetapi kebebasan untuk bersidang secara terbuka dan bebas ini tidak terjamin. Mungkin ini akan menjadi kali terakhir ahli Umno dapat menyuarakan hasrat mereka secara telus dan terbuka. Selepas ini jika Pak Lah masih berkuasa, Umno akan berubah buat selamanya. Hanya ‘cadre’ yang taat kepada Khairy dan Pak Lah boleh bersuara. Yang lain boleh telan air liur saja.